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사상과 문화, 국사편찬위원회, 2003
지두환, <한국사상사>, 역사문화, 1999
<한국 불교 인물 사상사>, 불교신문사편, 민족사, 1990
민내수외 33인, <한국사상>, 우석, 2004
황원갑, <고승과 명찰>, 책이있는마을, 2000 1. 의상대사의
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불교철학』, 칼루파하나 저, 최유진 역, 천지
9. 『숫타니파타』, 법정 역, 이레 출판사
10. 『산에는 꽃이피네』, 법정, 동쪽나라
11. 『중론』, 나가르주나 저, 황산덕 역, 서문당
12. 「과학과 철학」제 8집, 불교의 생명관 편, 1997 과학사상연구
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효이고 불교에서 금하는 살생을 저지르려고 했다. 그럼에도 불구하고 일연이 효선편에 손순편을 실었다는 것은 일연이 유교적 효와 불교적 효 두 가지 다 중요시 여김을 뜻한다. 진정법사편과 손순편을 비교하면 사상적으로 엇갈리는 부분이
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여타 이론들의 종합에 있다는 사실에는 변함이 없다.
원효의 화쟁사상은 이후 고려시대 의천의 교선일치, 보조국사의 선교일화 사상으로 꾸준히 이어져 내려와 현대 한국 불교에도 많은 영향을 미치고 있다. 1.시대적 상황
2.개요
3.인식
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사상의 인간관
1. 유·불·도교의 인간관
1) 유교의 인간관
2) 불교의 인간관
3) 도교의 인간관
2. 한국 고유사상의 인본주의적 인간관
1) 건국신화의 인본주의적 인간관
2) 화랑도의 실천적 인본주의적 인간관
Ⅴ. 불교의 인간관
Ⅵ. 부
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정원규, 중국불교사, 고려원 1. 송나라 불교계의 주변
2. 불교 예술
3. 도교의 흥성
4. 이슬람교와 기독교의 형성
5. 불교의 발전
6. 대장경의 출판
7. 저종의 장세
1) 선종
2) 천태종
3) 율종
4) 화엄종
5) 정사종
8. 참고자료
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불교의 和思想 연구\"라는 큰 주제 아래에 원효, 승랑, 원측, 의천, 보조, 서산, 한용운 등의 和思想을 연구한 것이 있었는데 한국의 대표적인 불교사상가들이 거의 망라되어 있었다. 한국 불교의 중요한 특징을 화해라고 보고 있다고 할 수 있
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문답식으로 가르친다.
3.부처님은 차근차근 가르친다.
불교와 서양의 접목
1.원효와 데리다의 공통점은
2.초기불교에서는 세계를 어떻게 보았는가.
3.초기불교에서는 형이상학을 어떻게 보았는가.
4.불교와 기독교의 동일점과 차이점은
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불교에서의 인간관과는 달리 선천적인 신분상의 차이를 강조하였다. 이러한 신분의 차이에 따라서 맡은 역할이 다르며, 각자 자신의 신분에 맞는 역할을 하는 것이 정의로운 사회의 구현이라 보았다.
따라서 불학과 유학의 윤리사상의 근본
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사상. 제3호』 1992
“과학기술과 기독교 윤리”변선환. 『과학사상 제12호』 1995
“과학과 불교윤리”목정배 『과학사상 제 12호』1995
“과학과 세계관의 문제”소흥렬 『과학사상 제 15호』 1995
“종교와 과학사이의 갈등과 융합-과학의 종교
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