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대사도 조선 선승의 모습으로 그렸다. 심지어 관세음보살마저도 조선 어머니의 모습이다. 꽃과 새와 나비, 물고기 풀 등도 조선 생태의 철저한 사생임은 두말할 나위가 없다.
Ⅳ. 나가며
중화사상을 고대의 시대환경에 비추어 본다면 넓은 중
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불교 사상에 젖은 내가 갖는 인간의 본성에 관한 관점과 서양 문화에 바탕을 둔 헤세의 작품에서 나타나는 인간의 본성에 관한 비슷한 관점을 발견할 수 있었기 때문이 아닌가 싶다.
이 작품은 헤세가 42세때 출판한 자전적 소설로, \'나\'라고
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대중화문제창작방법론문제아동문학문제농민문학문제 해결하려함
2. 해방2기: 좌우익 논쟁기
- 개인적인 논쟁
- 집단적인 논쟁
☆작가와 작품
김남천「순수문학의 제태」, 김동리「순수문학의 정의」, 김영석「민족문학론」등
김동리「문학
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주자학의 수용과 영향
5) 주자학의 발전과정
2.양명학
1) 개요
2) 양명학이 주자학에 대항해 주창한 사상
3) 양명학의 주자학 비판
4) 우리나라에서의 양명학의 수용과 영향
5) 양명학의 발전과정
3. 주자학과 양명학의 비교
4. 결론
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사상의 철저한 절대적 일원론과 법연이 주장한 정토염불의 철저한 상대적 이원론이 나란히 발생하게 된 것이었다.
<결론>
천태의 사상은 천태대사 지의를 중심으로 펼쳐졌고, 인도불교의 전통을 중국의 전통에 따라서 새롭게 형성시켰다
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: 대중교화
(3) 모범적 스승으로서의 원효 : 삶의 방향을 제시하는 스승이자 가치있는 삶으로 이끄
는 스승
토의과제: 고대사회의 교육을 둘러싼 여러 현상(제도, 정책, 교육기관 등)들이 오늘날의
교육현실에 던져주는 메시지가 있다면?
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효를 실현했다는 점에서 숭고미가 나타나 있다. 효는 만선지기(萬善之基)의 유교의 덕목으로서 가장 찬양받았던 행위였다.
생을 주관하는 생산신(生産神)의 유래를 밝힌 제석본(帝釋本) 풀이에 비하여, 바리 공주는 사(死)를 주관하는 사경신
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사상이었다. 그 당시로서는 대단한 그 혁신적 행보를 다시금 느낄 수 있는 시간이었다.
<참고문헌>
류종렬 외(2021) 동서양고전의이해, 한국방송통신대학교출판문화원 <목 차>
Ⅰ. 이 책을 선택한 이유
Ⅱ. 가장 인상적인 구절
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원효(617 -686)
- 한국이 낳은 가장 위대한 종교 사상가의 한 사람, 세계적인 대철인이라고 지칭
- 스스로의 인격완성과 민중교화를 통한 불교의 세속화에 공헌했고, 대중적 실천적 교사상 을 보여줌
4) 설총(654- ?)
- 불교와 유학을 두루 섭렵하고
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대중의 교화와 호국정신을 보급하는데 공헌 하였으며 국민생활의 실천적 윤리기준을 제공, 불교 사원은 불교도와 유생들의 교육기관으로 활용 되는 등의 교육적 의의를 가진다고 할 수 있을 것 같다.
[출처]교육사상가편전- 한국교육학회편&
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