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김문용이홍용 공역 , 예문서원
http://kin.naver.com/db/detail.php?d1id=13&dir_id=130601&eid=lkLC5b3dR4cexAkLBvje7obUBS/xLAMq&qb=waS+4L/rLcDOvcm1tb3Jt9A= 1. 정약용의 생애
2. 학문 경향 (반주자학적 특색)
3. 이기론
4. 인성론
5. 경세론
6. 맺는말
※참고문헌
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인성론
3. 정치사상
4. 경제사상
5. 교육사상
1) 교육목표 : 도(道)
2) 교육의 동기 : 입지(立地)
3) 교육적 인간상 : 성인(聖人)
4) 교육의 가능성 : ① 인간의 성선의 가능성 ② 기질변화의 가능성
5) 교육의 과정
6) 교육방법
7) 교사론
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인성론 그 자체가 인간의 사회공동생활을 전제로 해서 구성되고 있고, 따라서 학문 그 자체가 그 중에 사회성을 내포하고 있었던 것이다. 예를 들어 『中庸』은, 자기를 완성시키고, 타인은 물론 사물을 완성시키는 것을 性의 德이라고 해서,
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맹자는 의라는 도덕성이 외재한다고 보는 고자의 설을 반대하고 그것이 내재한다고 주장하였다.
② 맹자와 고자의 인에 대한 입장 차이
- 맹자와 고자는 인(仁)이 내재한다고 보는 입장은 같으나, 맹자가 말한 인과 고자가 말한 인의 함의는
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]. 天津: 南開大學出版社. 1992. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 맹자의 인성론
III. 인성관의 보편성
IV. 인성의 유적 존재
V. 맹자의 도덕성 및 합리적 인간관
VI. 맹자의 정치적 의도: 인정(仁政)의 당위성
VII. 결론 및 함의
참고문헌
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맹자의 생각이었다. 이렇듯이 고자는 일단 인이 내재함을 인정했으므로, 맹자는 의도 그러함을 더 강조하여 의도 내재한 것으로까지 인정할 것을 요구한다. 이와 같이 맹자는 인과 의가 내재적이라고 했고, 고자는 인은 내재하고 의는 외재한
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맹자』에서 성선의 문구가 처음 나오는 곳은 등문공장구 상에서 ...
Ⅲ. 이에 반해 『맹자』에는 다른 학파의 주장에 대한 반론 내지 비판이 상당히 많이 있다. ...
Ⅳ. 『맹자』에서 인성에 대한 맹자와 고자의 토론 부분이 있는데 고자장
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것이다.
참고문헌 :『孟子와 荀子의 哲學思想』 金炯孝 著 , 三知院
참고문헌 :『맹자』 박경환 易 , 홍익출판사
참고문헌 :『孟子의 思想』 鄭泰允 編著 文耕出版社 (1) 생 애
(2) 王道(왕도) 사상
(3) 인성론(人性論)
(4) 이상적 인간
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, 왜 & 어떻게』, 서울: 전통과 현대, 2000. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 우주론
1. 주희의 리기론
1) 주희의 리기론의 개요
Ⅲ. 인성론
1. 심(心)‧신(身)의 구조
2. 심(心)‧성(性)‧정(情)
3. 정(情)의 작용
Ⅳ. 수양론
Ⅴ. 결 론
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인성론, 연세 대학교, p 220~249
* 임대강(2004), 공자와 맹자에게 직접 배운다, 휴머니스트
* 오강남(2006), 불교 이웃종교로 읽다, 현암사
* 진대제, 안종수 역, 공자의 학설
* 황의동(2002), 유교와 현대의 대화, 예문서원 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 도덕적 이
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