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P.(1992) Media Hegemony: Toward a Critical Pedagogy of Representation, Introduction to: Schwoch, J. et al. (1992) Media Knowledge: Readings in Popular Culture, Pedagogy, and Criticalchip (Albany: SUNY Press)
Gramsci, A.(1987) Gedanken zur Kultur (Leipzig: Roderberg)
Griffin, Ch.(1993) Representation
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한국신학연구소, 19956), 191, 재인용.
프렌터(R. Prenter)도 창조와 구원은 매우 긴밀히 결합되어 있기 때문에, "창조"는 "구원의 시작"이고, "구원은 창조의 완성"으로 본다.
) R. Prenter. Dog. I, S. 187, 위의책 191, 재인용.
브룬너(P. Brunner)도 태초와 종말
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자기 도입·시행하지 않으면 안되게 되었다. 신자유주의 경제정책의 시행으로 최근 경제성장률 상승, 실업율 하락 등의 경제적 성장 조짐을 보이고 있다고 하고 있으나 아직 실질적인 경제회복 상황을 나타내고 있지는 않는 것 같다. 이 시점
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한국교육개발원, 1992a.
한국교육개발원, 제6차 교육 과정 각론 개정 연구 중학교 국어과, 한국교욱개발원, 1992b.
한국교육개발원, 제6차 교육 과정 각론 개정 연구 고등학교 국어과, 한국교육개발원, 1992c.
Allen, J. P. B, "Pedagogic Grammar, " Techniaues in
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한국신학대학, 1974.
윤성범, 「칼바르트」, 서울 : 대한기독교서회, 1968.
윤철호, "교회교의학에 나타난 칼 바르트의 그리스도 중심적 신학과 기독론", 「장신논단」제8집
서울 : 한국 장로교 출판사, 1992.
제프리 브로밀리,「칼바르트 신학개론
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한국적 문명관'의 확립이 요구된다는 사실이다. Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 서구중심주의와 중화주의의 개념 비교
Ⅲ. 서구중심주의와 중화주의의 역사적 기원과 전개
Ⅳ. 서구중심주의와 중화주의의 주변국에서의 전개 유형
Ⅴ. 서구
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한국 문학 교육학회, <<문학교육학>>, 태학사, 창간호, 1997.
Toffler, Alvin, Future Shock, New York: Random House Inc., 1970.
Snow, C. P., Two Cultures: and A Second Look. 오영환 (역), <<두 문화와 과학 혁명>>, 박영사, 1977.
Dawson, Christoper, The Dynamics of Wor
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가장 행복하다. 난 운명을 타고난나 보다 . 말더듬을 정복하라는 운명을....... 현재 많은 노력을 하고 있다. * 말더듬의 정의
말더듬의 치료
한국의 말더듬치료 현황
말더듬 치료시 유의사항
말더듬치료의 실제
자기 암시법
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한국신학], 한국기독교 신학총론 9. 서울: 한 국기독교서회, 1992, 141-42 쪽 참조.
[7] 다음의 진술에 대해서는 Georges Casalis, Die richtigen Ideen fallen nicht vom Himmel, Stuttgart et a. 1980, S. 91-110 참조.
Ⅰ. 제3의 물음 `아담아, 자연은 어디 있느냐?`
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P.F(1993). Post-Cspitalist Society. NewYork:Harper Bussiness.
Forester.T and Morrison.p.(1995). Computer Ethics-Cautionary Tales and Ethicaial Dil
emas in Computing, Cambridge:The MIT Press.
Hans Kung(1997). "문명충돌에 대한 대안". 21세기 예측. 장대환 감역. 서울:매일
경제신문사.
Losoncy, Law
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