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다름’과 관련하여서는 ‘다양성’의 관점에서 수용될 수 있는 측면과 ‘왜곡’ 또는 ‘역사 날조’의 측면을 엄격히 판별하여 후자의 경우 그 오류를 명확히 인식” 전미영(2005). 남북한의 역사인식 비교. 통일부 통일교육원. 56쪽
시켜야 한
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남북한의 역사인식
1990년대 이후에 남북한의 관계에 많은 변화가 일어났다. 지금의 상황도 유동적인 만큼 현재에 관한 역사인식 파악에 한계가 있다. 그러므로 역사인식보다는 90년대의 주요 흐름을 중심으로 살펴보기로 하자.
1991년 남북합
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남북한 역사관의 비교- 신형식( 솔 1994.11.01)
우리민족의 기원과 형성-고고학적 관점 , 남북한의 입장 2. 남북한 역사인식 비교강의- 정용욱, 도진순 외
2. 전재호 서강대 사회과학연구소 전임연구원 (일송정 1989.10.25)
남북한 민족주의 비교연구:
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역사교과서 왜곡에 이어 이웃 국가들의 강력한 반발을 초래하고 있는 신사참배 문제가 제기되고 있다\" 고 지적했다.
이와 같이 국제적인 모임에서 남북한이 공조를 이루어 한 목소리로 일본의 역사인식문제를 문제시한 것은 매우 바람직한
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역사연구소 박사 이종현, 북한학술서『근대조선역사』, 일송정, 1988.11.1
정용옥· 도진순외, 『남북한역사인식비교강의』,일송정, 1989
안병우·도진순외, 『북한의 한국사 인식』2, 한길사, 1990
강만길, 『고쳐쓴 한국근대사』, 창작과 비평사,
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남북한 관계개선과 교통환경 34
제4절 역사적 환경 38
제5절 자연보호우선, 자연친화적환경 39
제6절 시장환경분석 41
제3장 비무장지대의 현실 및 당면과제 49
제1절 배경 49
제2절 DMZ 인식변화와 대응 49
제3절 DMZ의 새로운 이해와
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남북한의 친일파숙청 논의 연구.”『전남사학회』23~50
임헌영. 2004. “왜 친일파가 문제인가.” 『내일을 여는 역사』 16호
허 종. 1998. “해방직후 친일파 처리에 대한 각 정치세력의 인식과 대응.” Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 프랑스 과거사 청산의
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인식해야 할 것이다.
Ⅲ. 결론
위에서 설명하였던 자료를 통해서 남북한 공동선언에 대한 내용을 이해하게 되었다. 더불어 2000년 6월 15일은 한반도의 통일에 역사적으로 기록될 날이다. 2000년 당시만하여도 남북한이 분단 된 이후부터 교류자
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중국과의 역사적 대립이 심화된 것 또한 사실이다. 이로 인해 본 연구에서 한국과 중국사이의 역사인식이나 역사교육의 문제에 대한 분석이 미흡했다고 판단하며 앞으로 남겨진 과제는 이러한 문제들을 어떻게 풀어나갈것인지에 놓여있다고
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인식이론적으로 전개시켰다. 그러나 이 시도는 두 학문을 형식논리적으로 구분하는데 그쳤고, 역사인식에 있어서의 상대주의를 극복하기는커녕, 오히려 그 문제점들을 더 심화시키고 말았다. 이들보다는 더 심오하게 정신작용의 구조와 의
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인식 능력을 검증하는 문제 57
? 국제대학원 입시 자기소개서 61
1. 학문적 배경 61
2. 경험과 역량 61
3. 국제 이슈에 대한 특별한 관심 62
4. 중앙대학교 동북아학을 선택한 이유 62
5. 향후 목표 및 기여할 수 있는 점 62
6. 결론 62
? 국제대학원
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역사에서 가장 아픈 기억 중 하나지만, 우리는 그로부터 평화의 소중함과 전쟁의 참혹함을 배워야 합니다. 전쟁은 결코 해결책이 될 수 없으며, 대화를 통한 평화적인 해결만이 한반도의 진정한 번영과 안정을 가져올 수 있습니다. 우리는 과
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역사인식은 반드시 영향을 미친다고 생각합니다. 그렇지만 저는 학생들에게 저의 역사인식을 가르치기 보다는 학생 스스로 이것이 과연 타당 한가, 그렇지 않은가에 대한 판단을 할 수 있도록 도와주고 싶습니다. 그것이 저의 교사에 대한 포
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그런 생각과 함께 한편으로는 젊은이들의 역사인식을 올바르게 바꿔줘야 한다는 사명감이 들었습니다. 그래서 저는 평소 많은 사람들에게 영향을 주고 가르칠 수 있는 교사라는 직업을 생각하게 되었습니다.
제가 고등학교 과정에 한국사를
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역사인식을 갖고 과거사를 반성하고 사과해야 한다는 사람도 적지 않다는 점에서 최근에 불거진 불매운동이나 일본여행을 하는 사람을 매도하는 등 일본에 대한 맹목적인 비난이나 적개심을 가지는 것은 바람직하지 않다고 봅니다.
즉, 극우
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