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에는 광주문제가 거론되지 않았던 것은
아니지만 12·12사태가 '하극상에 의한 군사 쿠테타사건'임을 천명하면서도 그 진
상 국명이나 책임자 처벌은 '역사에 맡기자'는 태도를 취했고 그 같은 맥락 속에
서 검찰은 당시 12·12사태에 대해서는 '
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에 삶의 문제를 멀리 내다 볼 수 있는 안목을 길러 주는 교육을
위한 체계적인 접근이 병행되어야 할 것이다. 본 연구의 성격상 후자의 접근에 대해서는 다음 기
회로 미루기로 한다. Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 근대 이전의 인간에 대한 규정
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에 갈등이 일어나는 현상을 제기하고 있다. 퇴계는 '이치의 탐구'와 '경의 실천'이라는 두 가지 공부방법이 서로 방해되는 현상에 대해서 敬의 실천이 미숙하기 때문이라 진단하고, 이에대해 지속적으로 힘써 敬을 실천해 가면 과일이 익어 맛
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에 있어서는, 道學의 宗旨로서 또 그 비결로서 매년 동지일에는 이것을 강론함으로써, 학맥을 근엄하게 하여 금일에까지 이르고 있다. 그 冬至文 속에, 「李退溪之後, 欲負荷此道者, 吾未聞其人焉」이라고 말하고 있는 것은 존신의 지극한 것
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에 담긴 미래에 대한 전망의 인식적 기초로서의 역할을 한다. 또한 예언에 서사적 구조를 부여함으로써 그 문학적 생동감과 전승력을 강화시켜 준다. 그런가 하면 반대로 이야기 속의 예언적 요소는 전설에 구현된 의식이 과거적인 것에 그치
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속적이지 않다. 왜냐하면 "아무것도 기성사실의 현실이 이 현실의 영속의 보증이리라는 것을 절대 보증해주지 않을 것"(47)이며 "마주침이 야기한 응고로부터 발생한 법칙들의 필연성에는, 이 필연성이 좀 더 커다란 안정성을 지닐 때까지도,
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에큐메니칼 교회공동체 혹은 하나의 예수 그리스도의 교회의 구성원이 될 수 있을 것이다. "하나의, 거룩한, 보편적, 사도적 교회"(381)는 교회들의 연속성과 다양성 속의 일치를 지향한다. 아마도 한국 장로교회들의 연합과 일치추구는 세계
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에게 인도당한 일도 있었다(가해자위부). 배상은 피해자에게 지불될 뿐 아니라 공적권위에 대해서 지불되는 제도도 나타나 있었다. 그것은 어디까지나 게르만부족법 등에서의 속죄금(Busse)이나 인명금(Wergeld)의 제도와 마찬가지의 것이었다.
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에스텔직물, 자동차, 편직물, 타이어 및 튜브, 영상기기, 석유화학 제품 등이다. 한국인 교민은 4만 3741명, 체류자는 460명에 이른다. 1. 자연
2. 주민
3. 역사
4. 정치
5. 경제
6. 사회
7. 문화
8. 과학기술
9. 대
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속에 우리의 전통 사상을 유입시키는 역할을 다하고자 생각하는 바입니다. 퇴계의 「無極而太極」 「理發氣發」의 문제에 대해서도 이제까지 思索體認하고 있는 점이 없는 것은 아닙니다만, 거의가 이제까지의 和刻本에 의하고 있었던 터여
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