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사도신경
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사도신조 또는 다른 전통적 신앙고백들이 정의하는 바에 따라 기독교 신앙의 중심적 주장들을 알아야 한다.
결 론
가르치는 장로인 목사는 이 다양한 모든 교육적 노력에 결실을 맺게 해야 한다. 그 임무의 범위에는 가족의 현장에서 기독교
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사도신조를 고백하지 않을 만큼 독선적이고, 제멋대로였다. 하지만 이 혼란 뒤에는 사도전승의 재확립과 신약성서 정경 작업의 착수, 사도신경의 확정이라고 하는 발전적인 교회의 반응이 뒤따랐다. 교회의 제도는 더욱 조직적인 모습을 갖
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사도신조를 고백하지 않을 만큼 독선적이고, 제멋대로였다. 하지만 이 혼란 뒤에는 사도전승의 재확립과 신약성서 정경 작업의 착수, 사도신경의 확정이라고 하는 발전적인 교회의 반응이 뒤따랐다. 교회의 제도는 더욱 조직적인 모습을 갖
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사도신조의 “음부에 내리사”의 구절은 예수께서 이미 과거가 되어버린 사람들과의 끊어지지 않는 연대성을 가지신다는 것을 뜻한다. 성령의 인도를 받는 종의 공동체로서 기독교 신앙 공동체의 성격을 뜻하며 음부에 내려가셨던 예수의
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사도신조의 순서에 따라(칼빈, 바르트) 교의학을 다루었다. 저자는 그러한 방법에 만족을 느끼지 못했다. 좀더 우리의 실존적 상황에 맞는 방법을 택하는 것이 요청되었다. 이 요청에 응답하기 위하여 이러한 방법을 취해 보았다.
혹자는 이
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말씀이시며
주 예수 그리스도이시다.
옛 선지자들이 예언한 대로
예수 그리스도 자신이 자신에 대해서 우리에게 가르쳤으며
우리에게 전달된 교부들의 신조가 그렇게 가르친다.
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신조해설」 (안양: 성결대학교 출판부, 2009), 234.
그러나 사실상 이런 두 요소들은 양자 모두 겸해야 할 요소인 것이다. 따라서 오늘의 교회들은 양자에 대한 한편 만으로의 배타적 몰입보다는 이 두 입장이 지니는 강점들을 상보적으로 이해
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사도행전에 나오는 연설들은 완전한 그리스도론을 제시하지 않는다. 이어서 저자는 세 번째로 초기의 신조에 대해서 설명한다. 신조는 신앙을 고백한다는 것인데 그리스도론적 고백이 있었다. 1)예수께서는 주이시다(2:36, 10:36). 2)예수께서는
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칼케돈 신조
2) 다른 신조들에 나타난 그리스도의 신성
3) 그리스도 신성을 부정하는 이단설과 현대이론들
3. 그리스도 신성(神性)에 관한 증명(證明)
1) 교의신학자들의 진술
2) 그리스도의 신성의 체계적(體系的) 증명(證明)
3)
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