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형이상학적 개념
2.형이상학적 개념의 기원
3.초기의 형이상학적 개념의 표현
4.형이상학적 개념의 성숙
5.효용론에 흡수된 형이상학적 이론
6.도와 합일된다는 견해의 기원
7.문학에 적용된 도와 합일된다는 개념
8.형이상학적
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형이상학적 개념들이 필연적으로 도출되어질 수 밖에 없게 되는데, 그것은 위의 예의 극단적 양 끝에 대한 문제이고, 그리고 이러한 질료와 형상이 가능할 수 있는 것으로서의 가능태와 현실태 개념과 관련된 변화와 운동이라는 문제와 연결
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형이상학적인 면에서 세계의 본원과 우주의 질서 그리고 사물의 본성 및 그 변화의 법칙을 탐구하여 다방면에 걸친 철학적 원리와 그 지혜를 말하고 있다. 1. 형이상학의 개념
2. 천지 만물의 본원
3. 사물의 변화와 변화의 법칙
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개념에 대한 탈형이상학적 이해시도, 하이데거의 철학세계, 철학과 현실사 1997.
이선일, 다시 써보는 예술작품의 근원, 하이데거의 예술철학, 철학과 현실사 2002.
이수정, 하이데거의 예술론, 하이데거의 예술철학, 철학과 현실사 2002.
진중
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개념들이 갖고 있는 한계를 고스란히 떠맡게 되는 것은 아닌가? 이는 경험의 방법으로 시도되는 형이상학의 분명한 난점으로 보인다. 그렇다고 자아의 인식을 오로지 현상적 차원에서 유지하려는 입장과 자아 인식을 통해 형이상학적 차원으
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개념들과 용어, 형이상학적 가설들은 우리의 사고 체계를 혼란스럽게 하고, 이해하기 힘들게 함으로 과정신론에 대한 왜곡 내지는 신비화를 가져올 가능성이 높다. 둘째는 전통신론과 그리스도론과의 양립 불가능성이다. 화이트헤드의 과정
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형이상학, 도덕, 그리고 종교였다. 진화란 결국 더 야수적 삶의 본능으로 복귀이고, 형이상학적 진리나 종교적 진리 그리고 선을 추구하는 것은 존재의 나약함, 의무에 사로잡힘, 그리고 피안의 세계에 대한 동경의 허구적 틀을 부수고 그런
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개념이다. 악이 존재하며 인간이 뜻없이 당하는 고통에 대해서 하나님의 공의를 주장한다는 일차적의미에서 이것을 신정론이라고 한다. 보다 넓은 의미에서 하나님의전능성과 사랑을 변호한다는 이차적인 뜻에서 변신론이라는 개념도 타당
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형이상학적(形而上學的)인 부분이나 형이하학적(形而下學的)인 모든 부분에 진리가 존재한다는 것을 우리는 알고 있다. 진리(眞理)는 허위가 아니며 진실 된 것이다. 완전한 것이다. 불변(不變)하는 것이다. 영원성(永遠性)을 가지고 있으며
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형이상학적 명상주의의 이원론(二元論) 입장의 고전요가(라자요가)는 탄트리즘을 통해 욕구 충족주의, 육체근본 자유주의, 심작용 확충주의, 인간적 조건의 형이하학적 명상주의의 일원론(一元論)적 사고로 변모한다. 탄트라요가(Tantra-Yoga)의
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형이상학적(形而上學的)인 것도 아니다. 사고는 구체적인 물체인 것이다.
나는 이러한 관점에서 몰골도 볼품 없고 가진 것도 없는 사람이라도 불타는 소망을 갖고 있는 한 누구나 자기 인생을 개척해 나갈 수 있다고 생각한다.
나는 「목표를
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형이상학, 인식론과 같은 다양한 분야에서 깊은 학문적 탐구를 진행했습니다.
대학에서의 학업은 저에게 철학적 사고와 분석적 능력을 길러주었으며, 이는 제가 복잡한 개념을 명확하게 이해하고, 비판적으로 평가하는 데 필수적이었습니다
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