|
율법과 복음, 도서출판 컨콜디아사, 1993 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 율법의 정의, 무역론, 긍정론
1. 율법의 정의
2. 율법 무용론
3. 율법 긍정론
Ⅲ. 그리스도의 법과 율법
Ⅳ. 바울과 아브라함의 율법
1. 율법과 의의 길
2. 아브라함과의 언약과
|
|
|
율법이 탐내지 말라고 않았다면 나는 탐심이 무엇인지 알지 못했을 것입니다(롬 7:7)라고 바울은 고백하였다. 바울 역시 율법이 없을 때에는 죄를 죄로 여기시지 않았다는 얘기다. 따라서 율법은 하나님의 약속과 반대되는 것은 결코 아니고,
|
|
|
시작
2) 끝
Ⅶ. 예수그리스도(예수, 그리스도)와 성막
1. 성막의 문
2. 번제단(놋제단)
3. 물두멍
4. 진설병상(떡상)
5. 금등대
6. 분향단
7. 휘장
8. 법궤와 속죄소
Ⅷ. 예수그리스도(예수, 그리스도)와 십자가
Ⅸ. 결론
참고문헌
|
|
|
바울은 ‘그리스도의 복음’이기도 한(롬 1:1,9) ‘하나님의 복음’을 믿음으로 말미암는 칭의로써 구체적으로 정의한다. 곧, 율법을 지키는 것과는 전혀 상관 없이 오직 그리스도의 순종과 십자가 사역을 통해서 성취된 것을 믿음으로만 의롭
|
|
|
그리스도인은 항상 ‘그리스도의 법-사랑의 법‘으로 하나님의 속성이신 정의로운 삶을 살도록 요청 받는 것이다.
Ⅶ. 그리스도의법과 바울
‘그리스도의 법’은 그의 사랑의 계명이다(참조. 요 13:34). 그것은 율법적 개념에서가 아니라 그의
|
|
 |
바울이 본문을 잘못 해석했기 때문이 아니라 바울은 당시의 방법으로 자신의 주장에 맞게 해석 적용했다는 것이다. 마지막으로 바울이 “이방인”과 “우리”의 구분은 사람들을 구분하고 있는 것이 아니라 앞에서 말한 아브라함을 통한 이
|
|
|
그리스도인의 자유 개념 비교” = Theology of Christian Liberty by Martin Luther and John Calvin (신학석사학위논문, 아세아연합신학대학교대학원, 2002)
차완호, “자유에 대한 바울의 이해” (신학석사학위논문, 협성대학교대학원, 2004)
홍원표, “칼뱅의 그
|
|
|
율법을 완전하게 하시나?
26. 우물가의 여인이나 나사로는 그 후 어떻게 되었나?
27. 예수님의 옆구리를 창으로 찌른 로마 병사의 이름은?
28. 성령님께서 오순절에 강림하신 이유는?
29. 사도 바울은 결혼했을까?
30. 루터가 지푸라기 서신이
|
|
|
하나님으로 나타나셨다. 율법에 나타난 언약의 규례들은 선지자들로 하여금 당시 선민의 행위를 승인 혹은 견책하도록 이끌어 준다. 레위기 26장 및 신명기 27-28장에 선포된 언약의 축복과 저주는 선지자들로 하여금 이스라엘의 과거를 평가
|
|
|
율법적인 배경을 갖지 못하면 그리스도의 십자가도 헛된 것에 불과하다고 가르쳤기 때문에, 그리스도의 십자가만을 증거한 바울의 가르침은 사람의 환심을 사려고 율법의 요구들을 포기한 것이라는 비난을 받았다. 그러나 바울은 이에 대해
|
|
메뉴펼치기
