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조식의 학문 경향과 현실인식」『한국학보』58호, 1990
권인호, 「남명 조식의 현실인식과 출처사상 연구」『남명학 연구논총』3권, 1995 - 목 차 -
1. 서 론
2. 본 론
① 생 애 (처사로서의 생애)
② 사 상
- 경의사상
- 출처관
3. 결 론
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교육은 사실 과거에 다 있었던 것이다. 다시 반성적인 태도로 되돌아보며 현대교육에 필요한 점을 얻어올 수 있겠다. 1. 남명 조식 선생의 생애
2. 남명 조식 선생의 사상
3. 남명 조식 선생의 교수방법
4.현대사회 교육과의 관계
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만일 남명학의 도통을 논한다면 그는 주나라 초기에서 조선조 중엽까지 내려오는 유가의 도학 정신을 한 몸에 승당하여 찬란한 빛으로 승화시켜 보여 준 정맥중의 한 준봉이라 할 수 있다. 1. 남명조식의 생애
2. 남명조식의 사상
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본론
1) 도산 안창호 선생의 생애
2) 도산 안창호 선생의 사상 및 교육
(1) 도산 안창호 선생의 ‘도산사상’ 및 ‘민족개조사상’
(2) 도산 안창호 선생의 교육에 대한 목적
(3) 도산 안창호 선생의 교육 방법
3. 결론
4. 참고문헌
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사상
3) 궁리(窮理)와 거경(居敬)그리고 입지(立志)
(1) 궁리
(2) 거경
(3) 입지(立志)
5. 이이의 교육사상
6. 사회개혁사상
1) 인물 중심으로 벼슬에 등용할 것
2) 조선사회 개혁을 주장함
3) 천민들에게 양민이 될 수 있는 길을 열어줄 것
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http://ja.wikipedia.org
게이오대학교 홈페이지 http://www.keio.ac.jp Ⅰ. 序 論
Ⅱ. 후쿠자와 유키치의 생애와 사상 배경
Ⅲ. 문명 개화론에 나타난 사상
1. 유학비판의 현실관
2. 인권 론과 국권 론
3. 독립 자존론과 탈아론
Ⅲ. 맺으며
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생애와 시대적 배경
제 2절 이 제헌의 역사인식
제 3장 사상과 문학관 연구
제 1절 문학작품에 나타난 사상
1. 유학사상
2. 불교관
제 2절 이 제헌의 문학관
1. 이제현의 시세계(詩世界)
2. 사상방식
제 3절 역옹패설과
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사상에 대하여 살펴보았다. 살펴본 바 최치원의 시속에 나타나 있는 사상은 결코 그의 천재성이나 아무 노력 없이 이루어지지 않았다. 그의 생애를 통하여 그가 중국과 같은 타지에서의 삶과 신분계급에 대한 갈등, 그리고 고독과 외로움이라
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선생. 씨의 소리, 158(12), 75-91.
홍순정곽노의(2001). 아동교육사. 서울: 한국방송대학교출판부.
Capra. Fritjof(1996). 현대물리학과 동양사상(『The Tao of physics』). 이성범
김용정 역. 서울: (주)범양사.
Gorbovskoi. Alexander(1994). 잃어버린 고대문명. 김현철
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사상, 삼성출판사, 1986.
김경탁, 율곡의 연구, 한국연구원, 1960.
박정애, 의미 만들기의 미술, 시공사, 2008.
배장오, 평생교육의 이해, 서현사, 2003.
이병도, 율곡의 생애와 사상, 서문당, 1973.
배종호, 한국유학사, 서울, 연세대학교출판부, 1974.
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그래서 경제학을 갈고 닦는 경제학자가 되어서 사회에 기여하기 위해 경제학을 선택하게 되었다.
2. 대학 재학 중 학업계획과 대학 졸업 후의 진로
내가 읽었던 경제 사상서의 대부분 내용을 이해하지 못했었다. 그래서 대학에서 가장하고 싶
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