|
근대문학과는 다른 점을 확연히 보여주고 있다.
IV. 맺음말
지금까지 문학에서 시대를 구분해야할 필요성과 근대문학과 현대문학의 특징, 그리고 시대구분에 관한 쟁점과 구분 기준을 알아보았다. 시간적 질서를 의미하는 시대구분은 문학사
|
|
|
근대문학의 특징을 보여줌으로써 근대문학의 출발점이라는 문학사적 의의를 가진다.
-참고문헌-
강만길 외, 『한국사 15』, 한길사, 1994.
김재용 외, 『한국근대민족문학사』, 한길사, 2006.
김환호, 『백조문학의 이해』, 전남대학교 출판부, 200
|
|
|
근대에 관한 논의는 사실상 현재의 상황에서 필요의 인식이란 것은 늘 염두해 두어야 할 문제라고 당부한다. 즉 논의 자체가 상대적이지 절대적 잣대는 있을 수 없다는 얘기이다.
이번 수업을 마치면서 내가 감히 문학사 수업을 받으면서 한
|
|
|
근대시 연구』,국학자료원. 2000.
김재용 외, 『한국근대민족문학사』 , 한길사. 1993.
김흥규, 『한국 현대시를 찾아서』,푸른나무. 1999.
민족문학연구소 엮음, 『민족문학사강좌 下』, 창작과 비평사. 1995.
방영이, 『한국현대문학사』, 한국문
|
|
|
근대번역문학사 연구』, 을유문화사, 1975
김윤식, 『90년대 한국소설의 표정』, 서울대 출판부, 1994
민충환, 『이태준 소설의 이해』, 백산출판사, 1992
박헌호, 『이태준과 한국 근대소설의 성격』, 소명출판, 1999 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1.
|
|
 |
근대 서사시 출현의 의미
한국 시문학사에서 서사시의 위치는 고전에서 현대에 이르기까지 커다란 하나의 흐름으로 우리 민족사 안에서 위기상황 때마다 개인과 사회의 밀접한 연관성을 강조하여 왔다. 그만큼 서사시는 모순된 사회구조 내
|
|
|
근대성 탐구』, 문학사와 비평연구회 7집, 새미, 2000.
, 「김춘수 전기시의 자아 인식과 미적 근대성 - '무의미시'로 이르는길 -」, 한국문학, 서울대학교 한국 문화 연구원, 1999.
윤지영, 「무의미시 재고 - 환상과 비교를 통하여」, 시학과 언어
|
|
|
문학사』, 현대문학사, 1989.
신동욱김열규, 『염상섭 연구』, 새문사, 1982.
권영민 편,『염상섭 문학연구』, 민음사, 1987.
김경수,『염상섭 장편소설연구』, 일조각, 1999.
이용남, 『한국 근대 문학과 작가의식』, 국학자료원, 1997.
2)논문
조영미,
|
|
|
문학사에 단절은 존재하지 않고, 문학사란 계승관계를 살피는 것이다”라고 말한 바 있다. 이렇게 인간의 의식은 시대에 따라 점진적으로 변화하며 의식의 변화란 결국 문화의 변화이며 이것이 바로 문화와 사회의 역동적인 관계를 말해주는
|
|
|
문학사와비평연구회 편), 새미, 1998.
염무웅, ‘리얼리즘의 역사성과 현실성, 문학사상, 1972.
웨인 부스, 소설의 수사학(최상규 역), 예림기획, 1999.
이재선, 한국단편소설연구, 일조각, 1975.
이현식, 식민지적 근대성과 민족 문학, 염상섭문학의
|
|
메뉴펼치기
