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기생의 존재 이유
(1) 기녀의 기원
(가) 신라의원화설
(나) 무녀기원설
(다) 전쟁포로기원설
(2) 기녀의 제도화
(가) 삼국시대
(나) 고려시대
(다) 조선시대
(라) 조선후기
2. 조선시대 기생의 생활과 역할
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필요하다. 1. 기생이란 무엇인가?
■ 기녀제도
■ 누가 기녀가 되는가?
■ 기녀의 자질
■기생이 하는 일
2. 2006년의 기생 신드롬
3. 성공사례-일본교토의 게이샤의 거리 기온
4. ‘기생’이라는 코드의 관광 활용 방안
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기생들의 애환과 의식에 궁하지 않고 양반 부녀자들만이 입을 수 있는 비단옷과 노리개까지 찰 수 있다는 특권을 이야기하는 구절
김용숙, 1989, 앞의 책, pp.252~pp.253
이 눈에 확 띄었던 것은 그러한 이유였을 것이다.
고려시대 기녀에 관해 중
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기녀는 구분되었다. 몸을 파는 것은 창기들의 역할이지만 예술인으로서의 기량을 발휘하는 것은 기녀였다. 실제로 황진이, 매창, 홍랑과 같은 기생들은 이름난 명기로서 당대 양반들에게도 높이 평가받았다. 그들은 선비들과 풍류를 즐기고,
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, 2007 Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1. 논개와 계월향의 비교를 통한 전쟁 중 ‘충’의 실현 가능 이유
2. 논개와 계월향의 대조를 통한 ‘의기’ 인정 시기의 차이 이유
3. 논개와 계월향의 죽음의 이해방식 변화
Ⅲ 결론
Ⅳ 참고문헌
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존재하지 않고, 문학사란 계승관계를 살피는 것이다”라고 말한 바 있다. 이렇게 인간의 의식은 시대에 따라 점진적으로 변화하며 의식의 변화란 결국 문화의 변화이며 이것이 바로 문화와 사회의 역동적인 관계를 말해주는 것이라고 할 수
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기생의 길을 스스로 선택했다. 정경패와 난양공주를 제외한다면 다른 모든 여성들이 스스로 나서 양소유에 대한 애정을 고백하는 셈이다. 가춘운만은 예외일 수도 있다. 그러나 가춘운 역시 정경패와 같은 사람을 섬기고자 하는 속마음을 시
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존재하는 상황에서 여성은 남성과 동일 학력임에도 불구하고 다른 단층에 속한다. 그 결과 단층이 지닌 속성에 자연히 임금 차별, 직종 차별, 승진 기회의 차별이 이루어질 수밖에 없고 그에 따라 여성의 교육 능력, 근속연수 등이 남성에 비
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이유로 자살하였다.
개선이 되어야할 것이며, 진정으로 학습능력이 있는 사람이 선발 되도록 예비시험 또는 개방형 로스쿨제도를 통해 보다 학구적이고 자유로운 경쟁으로 양질의 법조인을 선발하는 제도로 전환해야 한다.
<참고문헌>
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