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신령주의+혼합주의 이단과 한국교회
Insight2. ‘쇠퇴하지 않은 종말론’과 ‘쇠퇴해 버린 한국교회의 종말론’
Insight3. 목회서신의 윤리 ‘존경할만함’과 ‘존경받지 못함’의 한국교회
Insight4. ‘기독교 소시민 윤리’와 안티기독교운동
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주의자들이 자신들의 주장(제2 축복설)의 근거로 드는 성경 구절(행8:14 이하, 10:44 이하(11:15~18), 19:1 이하)에 대한 이해를 위한 기본 전제- 사도행전을 신앙생활 표본 집으로 보는 것은 잘못된 관점. 사도행전을 기록한 누가의 목적은 복음이 예
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주의 길을 걸어가겠다고 하는 목회자들까지 포함한다. 아마도 나 역시 그런 범주에 소속될 수도 있을 것이다.
기독교인들의 이런 모습이 복음선포에 있어서 걸림돌이 되고 있음은 우리 시대에 너무나도 많이 느끼는 바가 아닌가? 하나님의
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서신들은 구체적인 상황들로 유도됨으로서, 이해되었을 때 새로운 관련성을 획득하게 된다. 1단계 : 바울의 진정서신(공동체를 건설하려는 제도화 단계)
2단계 : 골로새서와 에베소서(공동체를 안정시키려는 제도화 단계)
3단계 : 목회
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편지였다. 이 편지의 전체적 분위기는 기쁨과 행복이다.
10) 목회서신
이 서신의 주 목적은 비정통적인 교훈들을 경계하도록 주의시키고 지역 교회들의 행정을 위한 지침을 제공하자는 것이었다. 바울서신 개관
1-13
바울서신 요약
1-10
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구속사 안에 하나님의 역사적인 보여주심을 의지하면서 담대히 복음을 전해야 한다. 주의 복음을 전함에 있어 우리는 우리 자신을 포기하며, 모든 것을 하나님께 맡기며, 하나님의 영광만을 위하여 최선의 노력을 다해야 할 것이다.
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목회자는 자기의 특수한 영적체험이나 예화 등을 사용한 설교를 자제하고 성경을 바탕으로 한 말씀을 전해야 한다. 이러한 말씀을 통하여 성경적이고 복음주의적인 예배가 한국 교회에 뿌리를 내리고 정착될 수 있으며, 더 나아가 모든 샤머
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목회서신 우리에게 무엇을 교훈하는가?」. 이한수 역. 서울: 선교횃불, 2006.
바운스, 윌리암 D. “디모데전서” 「WBC 주석」. 채천석·이덕신 역. 46권 서울: 도서출판 솔로몬,
2009.
클락키이, 하워드. 「신약성서 이해」. 서중석 역. 서울: 한국
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서신들은 유대교로 변질되어 가는 기독교인을 상대로 하고 있다.
옥중서신
에베소서, 빌립보서,골로새서, 빌레몬서
기독론
본 서신들은이단들의 발생으로 인해 잘못된 기독론을 바로잡기 위해 기록되었다.
목회서신
디모데 전.후서, 디도서
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주의깊게 있게 살펴보는 기회를 가졌다.
이러한 과정을 거치면서도 폭넓은 교육목회의 이론과 그 현장에서 어떻게 적용하며 접목시킬지에 대한 정리가 되지 않는 듯한 느낌을 받는다. 그러나 적어도 교육목회 커리큘럼에 있어서 어떤 방향
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서신은 굉장히 다양하고 많다. 그런데 커버레터에 수신인을 "관계자에게(To whom it may concern)" 이라고만 한다면 결례이다. 수신인을 가능하면 인사담당자의이름이나 아니면 최소한 '인사 담당 부서(Department of Human Resources)', 또는 '인사담당자(Pers
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서신은 굉장히 다양하고 많다. 그런데 커버레터에 수신인을 "관계자에게(To whom it may concern)" 이라고만 한다면 결례이다. 수신인을 가능하면 인사담당자의이름이나 아니면 최소한 '인사 담당 부서(Department of Human Resources)', 또는 '인사담당자(Pers
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