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그리스도가 유대인들이 이해한 의미에서 율법은 폐기하고, 이방인들이 이해한 의미에서 율법은 지향하는 분으로 설정된다고 한다면, 이것은 결국 그리스도는 율법의 목표요 성취요 완성이라고 주장하는 것이 옳다. 즉 바울은 분명히 그리스
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스도의 의로 옷 입었을 때에 율법은 우리가 영생에 이르는 길인 올바른 삶의 규범을 우리에게 가르쳐 준다.
그리스도의 의의 전가에 의해, 그리고 중보에 의해 하나님과 화목하게 된 기독교인들이 나아가야 할 방향은 무엇인가? 생명력을 잃
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그리스도의 정신을 이어나가야 할 것이다.
참고문헌
◈ 김광식 편저(1984), 기독교신학개론, 서울 : 연세대학교출판부
◈ 강문호(1994), 성막, 한국가능성계발원
◈ 서철원(1987), 복음과 율법과의 관계, 서울 : 도서출판 엠마오
◈ G. 타이첸, 김명
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그리스도 신성을 부정하는 이단설과 현대이론들
1) 잘못된 이단설(異端說)
2) 현대의 그리스도 신성에 대한 반대론
Ⅲ. 그리스도(예수, 예수그리스도)의 율법
Ⅳ. 그리스도(예수, 예수그리스도)의 구속
Ⅴ. 그리스도(예수, 예수그리스도
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그리스도의 죽음에서 구원론적인 의의를 앗아가고 그리스도 안에 있는 은혜를 부인하는 것이었다. “내가 하나님의 은혜를 폐하지 아니하노니 만일 의롭게 되는 것이 율법으로 말미암으면 그리스도께서 헛되이 죽으셨느니라.”(갈 2:21). 이
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