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조선후기의 역사인식〉《한국사학사의 연구》, 한국사연구회.
김현영, 1987,〈실학연구의 반성과 전망〉《한국중세사회 해체기의 제문제》(상), 한울.
2002,〈실학, 환상인가 실체인가〉《한국전근대사의 주요쟁점》, 역사비평사.
조광, 1987,〈
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역사적 배경이 설명되고 있다. 현실개혁 인식이 역사인식에 바탕을 둔 안정복의 실학사상을 뜻한다고 볼 수 있을 것이다.
6. 맺음말
이상과 같이 조선후기 실학자들의 역사인식을 한치윤·한진서의 『해동역사』와 안정복의 『동사강목』을
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역사인식」, 『사총』,17·18, 고려대학교사학회, 1973.
이만열, 「17·8세기의 사서와 고대사 인식」, 『한국사연구』10, 한국사연구회, 1974.
이만열, 「조선후기의 고구려사 연구」, 『동방학지』43, 연세대 국학연구원, 1984.
이우성, 「實學硏究序
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역사인식상하, 창작과비평사, 1976.
한국사연구회 편,한국사학사의 연구, 을유문화사, 1985.
한국경제사학회 편,한국사시대구분론, 을유문화사, 1970.
근대사연구회 편, 총론:헌국 근대역사학과 조선후기사 연구,한국중세사회 해체기의 제문제
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인식하면서 기자는 문화적 측면에서 중국에 뒤지지 않는 우월성을 지니고 있다는 점을 부각하는 측면에서 인식되었다. 이어지는 사림의 등장과 그들의 역사의식, 조선후기 양란을 겪으면서 요구되었던 사회 내적 개혁들과 이에 필연적으로
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