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전통적으로 ‘도덕 또는 윤리’의 대상은 두 말할 필요도 없이 인간이었다. 여기서 ‘인간’이라 함은 곧 ‘인격체’를 뜻한다. 흔히 ‘이성적 사유능력’은 인격체의 가장 본질적인 특징으로 간주되고 있기도 하다. 이는 도덕적 판단주체인
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되어있다는 점을 반증하는 것이기도 하다. 감성적 판단과 감정이 맺는 관계는 논리적, 객관적인 것이나 실천적인 것이 아니다. 칸트가 말하고자 하는 필연성은 각기 대상에 존재와 관련한 주관자의 감정적 상태와 결부된 것이다. 감성적 판단
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될 수 있는 사항이 있는가를 주요관점으로 하여 인용발명과 비교한 유리한 효과를 참작하여 판단하도록 하고 있다. 발명의 용이성을 인정하는 동기가 될 수 있는 것으로 지침서가 제시하는 것은 다음과 같다.
(i) 인용발명의 내용 중의 시사:
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, 다시 말해 궁극목적을 표상하는, 동시에 인식의 범위 내에 있지 않은 물자체적 대상임이 분명한 이들의 실재성을 입증하는 것이 가능하다는 것이다. 상동, p. 55.
즉 미감적 판단력이 이렇게 비범주적인 표상에 보편적 질서를 부여할 수 있듯,
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사후검사(DIT)
1999. 7. 8 - 1999. 11. 30
·자료정리 및 연구논문 작성
<표 - 7> 실험절차
내 용
실험집단
통제집단
비 고
사전검사
3월 20일(토)
3월 20일(토)
도덕적 판단력 검사
실험처치
99. 3. 27 - 99. 7. 3(14주)
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·총14회
·역할놀이 수업
사후검사
99.
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