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사림파가 성리학적 이념을 실천함에서 실천의 주체자인 사족들의 결속을 다질 수 있는 덕 목을 붕우간의 윤리에서 찾은 것
그리하여 학연(學緣)에 의한 학문적인 동지관계가 매우 중요시되어 학파의 형성과 사족들 의 결집에 이념적 근거가
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성리학 - 한국사 8, 9. 김항수
17세기 후반 조선사상계의 분화 - 역사와 현실. 한국역사연구회 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 조선의 성리학.
1) 15세기의 유교정치와 성리학
2) 16세기의 사림파와 성리학
2. 심성론과 예학의 발달
3. 실학
Ⅲ
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성리학적인 향촌질서가 주목되었던 것이다. 그리하여 사림파들은 중앙정치에서는 대학에서 제시된 도덕정치를 구현하고, 향촌사회에서는 소학에 제시된 향약적 질서를 구축함으로써 사회모순을 극복하려 하였다. 16세기에 발달한 성리학은
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성리학 윤리의 보급 - 15세기에는 국가주도하에 성리학 윤리를 보급하였기에 양반사족의 범위였지만 16세기에 이르러 사림파의 활동으로 일반농민에게까지 보급되어 사회전반에 확산
『소학』과『가례』: 『소학』은 성리학적 사회윤리를
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사림파 연구 : 이병휴, 일조각, 1984
조선초기 정치지배세력연구 : 정두희, 일조각, 1983
조선초기 사회경제연구 : 한영우, 을유문화사, 1983
16세기 사림의 진출과 정치구조의 변동과정 : 최이돈, 서울대학교 박사학위논문, 1991
조선중종초에 있어
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