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이렇게 김지하의 가슴에서 타는 ‘불’은 때론 타오르는 불로 때론 소멸되는 불로 여기저기서 살라지고 있다.
선물과도 같은 사월. 이제는 시인들의 몫으로만 남아있는 사월을 우리는 각성해야 한다. 사월의 꽃잎이 왜 저리도 붉은지 왜 저
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김지하는 현실동인 제1선언에서도 동양미술과 서양미술의 “절충주의적 결합”에서 그 피상성과 현실의식의 결여를 질타한 바 있기 때문이다. 오적 자체가 바로 전통예술과 현대예술, 동양예술과 서양예술의 결합에 있어서 이러한 장식적,
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김지하의 초기 시 <흰 극락강>에서 ‘쌔하얀데요 피 흐릅디다 흘러 강바닥에 핏덩이 솟구쳐 흘러’라는 표현은 이러한 부정적 이미지를 보여주는 대표적인 경우이다. 그의 초기 시는 유신에 따른 정치적 폭력, 노동자의 고통, 사회적 약
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김지하라는 이름을 세상에 알린 작품이다.
<오적(五賊)>은 일제 통치의 암흑기 속에서 쇠잔하고 소실되어 버린 민족의 가락을 되찾아 계승하고 발전시키려는 뚜렷한 목적 의식 아래 씌어졌다. 그러한 노력은 상당한 성과를 거두었을 뿐
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피를 맑게 하며 위와 장을 활발하고 건강하게 운동시킨다는 점에서 건강뿐만 아니라, 영양학적으로도 훌륭한 음식이다.
‘사월에 보리밥’은 이러한 보리밥을 충실하게 재현하면서 자체 개발한 메뉴로 어른뿐 아니라 젊은 층의 입맛까지 사
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사월' 등은, 이러한 임무를 다하고자 하는 시인의 의식과 깊은 관련이 있다.
사회상(시대상)은 작가에게 영향을 끼쳐서 시 속에 그것이 드러나게 한다. 그러므로 위의 현대시를 시대별로 구분하고 알아감으로써 현대시에 쉽게 접근할 수 있었
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피울 수가 없다. 아니, 오히려 말라 죽어 버릴 것이다. 이 타는 목마름은 민주주의를 향한 강한 열망과 그리고 그것의 진정한 실체를 이 땅에 실현시키기 위한 준비, 구체적인 노력이 반드시 필요하다.
김지하 시인은 이 시를 통해 우리에게
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피와 시민의 칼을 두려워하는 권력을 바란다."
이를 통해 그가 당시 독재 정권에 대해 얼마나 저항하려 했는지, 자유와 민주주의에 대해 얼마나 소망하고 갈망했는지 잘 알 수 있다. 그리고 이러한 신념과 태도는 그의 대표작으로 꼽히는 <
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김지하 시
서울길
간다
울지 마라 간다
흰 고개 검은 고개 목마른 고개 넘어
팍팍한 서울길
몸팔러 간다
언제야 돌아오리란
언제야 웃음으로 화안히
꽃피어 돌아오리란
댕기 풀 안쓰러운 약속도 없이
간다
울지 마라 간다
모질고 모진 세상에
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피압박의 생생한 역사적 사건들과 광복까지의 암흑 속 투쟁을 그리고 있다.
⑥ 박경리(朴景利,1927∼) : 소설가.1955년 「계산」,1956년「흑흑백백」이 「현대 문학」에 추천되어 등단. 초기에는 젊은 미망인들이 운명 앞에서 무너지는 약한 인간
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