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목회 서신의 대적자가 영지주의자가 아니었음을 재확인할 수 있다.
- 유은걸, 『신약논단』 제15권 제4호, 한국기독교학회, 2008년, pp.1051~1082
2) 목회서신에 나타나는 목회자의 권위에 관한 문제
이 논문의 목적은 목회자의 경건과 윤리에 대해
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목회서신에 나타난 신학과 윤리는 통일성을 지향한다. 그리스도의 십자가 사건이 구원사적 직설법으로 나타나지만, 반드시 그리스도인의 존재방식은 명령법을 포함한다(p.573). 그리스도의 죽으심과 부활로 말미암아 성도는 이미 새로운 실존
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목회서신에 등장하는 지도자의 직분으로는 감독, 장로, 집사의 직분이있다. 과연 이들은 어떤 상호관계로 엮어지며, 이들 각자에게 주어지는 직분의 본질과 권위의 구조는 어떻게 되는지를 살펴보려고 한다.
목회서신에서 단수형으로 나타
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목회서신의 반 금욕적인 태도 역시 우리가 반드시 지적할 사항이다.
그러므로 우리는 그레꼬-로마적인 관점에서 ‘한 아내의 남편’이라는 구절에 대한 가장 타당한 해석을 결혼 생활에 충실하라는 것으로 제안하게 되었다. 왜냐하면 마샬도
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목회서신에서, 우리는 교회 직무의 발전과 권속 안에서의 위치 사이에 뚜렷한 연결 고리가 있음을 발견하게 된다. 집안 안에서의 효과적인 지도력은 교회의 지도력을 위한 중요한 기준이 된다.
공동체 생활의 의식(儀式)의 상황(ritual context)은
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목회자의 고난과 인내
2) 기록 연대 : A.D. 66-67년경. 본서는 죽음을 앞둔 바울의 마지막 서신으로서 그의 두 번째 투옥 중에 기록되었다.
3) 기록 장소 : 로마
4) 대상 : 디모데
5) 중심 구절 : "너는 모든 일에 근신하여 고난을 받으며" (4:5)
6) 중심
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목회서신, 권면의 편지
편지의 형태를 가진 신학적 논술
- 서문과 결론이 있지만 편지의 서문이나 끝마감이 없다.
- 편지를 쓰는 저자나 수신자도 없고 편지의 앞이나 뒤에 인사도 없고 감사도 없고 저자의 상황도 전혀 언급이 없다.
- 가인을
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어서의 하나님의 영원하신 경륜이다.
9) 빌립보서
바울이 쓴 편지 중 가장 친절하고 애정어린 편지 가운데 하나인 빌립보서는 마베도냐의 빌립보 교인들에게 보내어진 편지였다. 이 편지의 전체적 분위기는 기쁨과 행복이다.
10) 목회서신
이
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목회서신연구」 이성호 역. 서울:혜문사, 1982.
C.K. 바렛. 「국제성서 주석, 고린도후서」 한국신학연구소 역. 서울: 한국
신학 연구소, 1986.
C. 보간. 「엑스포지터스 성경 연구 주석」
R.C.H. 렌스키. 「성경주석, 빌립보서.골로새서」 강병일 역.
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목회서신연구」 이성호 역. 서울:혜문사, 1982.
C.K. 바렛. 「국제성서 주석, 고린도후서」 한국신학연구소 역. 서울: 한국
신학 연구소, 1986.
C. 보간. 「엑스포지터스 성경 연구 주석」
R.C.H. 렌스키. 「성경주석, 빌립보서.골로새서」 강병일 역.
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