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유교의 인성
1. 인성론과 성선설
1) 고자의 주장
2) 맹자의 반론
2. 이상적 인간상으로서의 군자론
Ⅵ. 유교의 교화
1. 수신도덕의 교화
2. 인성순화의 교화
3. 예의범절의 교화
4. 천인합일의 교화
Ⅶ. 유교와 도덕적 인간
참고문헌
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변하면 64괘가 생기는 것이다. 64괘가 또 6번 변하면 모두 384괘가 되는데 이것은 1년을 나타낸다. 1. 공자의 논어
2. 공자의 인과 예
3. 공자의 정명론
4. 맹자의 왕도사상
5. 맹자와 순자의 인성론 비교
6. 노자의 도
7. 역의 원리
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효재(인의 기본) : 호도와 우애 + 자애
2) 인일강령설
나. 성기호설 ≓ 성선설 → 인간의 본성이 선을 좋아하고 악을 미워하는 기호이다.
다. 오학론을 비판 : 성리학, 훈고학, 문장학, 과거학, 술수학
라. 「아학편 이천자문」
□ 소 감
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대한 비평
4. 한나라, 당나라 시대의 사회사상 분석
5. 한. 당 시대의 사회사상에 대한 비평
6. 송 왕조의 사회사상 분석
7. 송 왕조의 사회사상 비평
8. 명. 청의 사회사상 분석
9. 명. 청의 사회사상 비평
10. 나오며
11. 참고자료
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주장과 비교해도 차이가 있다.
동중서는 양과 음에 가치판단의 기준을 부여함으로써 남성의 여성지배를 정당화시켰고, 인간 본성의 변화 가능성을 어느 정도 제한함으로써 지배와 피지배 논리를 강화시켜 오늘날 에 이르기까지 현대인들이
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순자의 성선, 성악을 이렇게 비교해 볼 때, 이들의 본성 개념의 의미가 동일하지 않으므로 성선, 성악을 단순 비교하여 반대되는 학설로 이해하면 곤란하다고 할 수 있다.
《 목 차 》
#서론
#본론
1] 맹자
1. 맹자의 일생
2. 맹자의 인성론(人性
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맹자가 말하는 이 두 가지 사상은 복고와 혁신의 개념을 초월해 최상의 것을 추구한 이상주의적 정치사상이다 .반면에 순자는 법후왕론을 주장한다. <인성론>
1)성선설
2)사덕과 사단
(1)사덕
(2)사단
3)악의 기원
<천인합일 사상>
<
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맹자와 순자의 철학사상, 서울 : 삼지원
ⅱ. 박창규 지음(1997), 맹자왈 공자왈, 평화출판사
ⅲ. 순자(2002), 순자(책세상문고고전의세계 16), 책세상
ⅳ. 양정근(1990), 맹자 성선론의 윤리관, 경북대
ⅴ. 장현근 역, 순자, 책세상
ⅵ. 천병돈역(2000),
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비교
中和堂(1995), 朱子大全 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 주자의 일생
Ⅲ. 주자의 세계관
Ⅳ. 주자의 이기론
Ⅴ. 주자의 태극론
Ⅵ. 주자의 심성론
Ⅶ. 주자의 인성론과 수양론
Ⅷ. 주자의 理(이)개념
Ⅸ. 결론 및 시사점
참고문헌
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