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론과 사역의 실제』 . 서울: 세화출판사, 2012.
정장복, 『예배학 개론』 . 서울: 예배와 설교 아카데미, 2005.
곽노광 『예배학개론』 . 서울: 성지원, 1994.
김영재 『교회와 예배』 . 수원: 합신대학원출판부, 2008.
박은규 『예배의 재발견』 . 서울
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신학적 의미
3) 성찬의 기원
3. 성찬과 예배
1) 초대교회
2) 중세시대
3) 종교개혁시대
4) 개혁교회
4. 성찬과 관련된 신학적 용어
1) 화채설
2) 성체 공존론
3) 기념설
4) 영적 임재설
5. 성찬의 회복과 갱신
1) 성찬회복
2)
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론
Ⅱ. 하나님의 나라와 교회와의 관계
Ⅲ. 한국 교회의 분열
1. 성서관
2. 교리문제
Ⅳ. 한국 교회의 부흥운동
1. 1907년의 부흥운동
2. 1930년대의 부흥운동
3. 1950년 이후 오늘날에 이르는 부흥운동
4. 부흥운동의 교육적
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론
2) 평화의 신의 탄식의 호소
2. 토마스 모어(1477/78～1535)의『유토피아』
1) 유토피아인의 전쟁관
2) 초기자본주의 비판을 통한 평화
Ⅲ. 근현대평화론(근대 현대 평화론)과 평화운동
1. 서유럽 교회의 평화운동
2. 동유럽 교회의 평화운
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론을 통해 견고히 해주고 싶다. 더 이상 세상의 가치관을 가지고 사는 어설픈 그리스도인이 아니라 개혁주의 신학에 입각한 성경적 가치관으로 이 땅을 살기 원한다.
우리의 삶은 제한적이다. 이 땅에 있는 시간을 보면 말이다. 그러나 영혼
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신학에 있어서는 종말론이 무척이나 중요하게 다루어진다.
이러한 문제에 대한 동방정교회의 답은 가톨릭이나 개신교의 그것과는 많은 차이를 보인다. 동방정교회는 신화의 과정을 통해 인간으로부터 하나님에 이르는 수직적인 운동을 말하
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신학, 1993년 9월호
6) 윤철호, "환경문제에 대한 교회적 대응" 교육교회, 204호, 1993년 7월호
7) 임창복, "창조 환경 보존을 위한 교회교육" 교육 교회, 204호, 1993년 7월호 서론
본론
1.생태계의 위기와 원인
2.창조 신학에 대한 성경적 이해
3.
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, 사회, 국가, 인류, 하나님 나라로 확대되어가는 관계적, 공동체적 정신발달의 과정이다. ‘인간 되어감의 십자로’는 앞으로 그리스도론, 구원론, 성령론, 교회론, 그리고 종말론의 서술을 통해 더 교회교훈학적으로 탐구될 것이다.
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론(서울 : 총신대학 출판부, 1983)
김태묵, “목회자의 상담”, 목회와 신학, 제3집(서울 :대한예수교 장로회 신학대 학, 1970)
민영순, 교육 심리학(서울 : 교육 출판사, 1974)
반피득, 목회 상담 개론(서울 : 대한 기독교 출판사, 1978)
오성춘, 목회 상
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론
2. 누가-행전의 삶의 정황
3. 마가복음의 제자도
4. 누가복음의 제자도
5. 누가복음에 나타난 주종 관계 모티프
6. 누가의 청지기도
7. 재물에 대한 올바른 청지기도
8. 재물에 대한 그릇된 청지기도
9. 사도행전의 구제
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