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민중교육론이 제기된 맥락에서 프레이리와 일리치, 라이머의 교육 철학적 구조를 살펴보면, 이들이 매우 유사한 것을 발견할 수 있다. 먼저 프레이리는 주체인 인간이 객체인 억압적 사회를 참여와 프락시스로 변혁해 나간다고 하였다. 주체
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교육운동을 전개 및 항일운동과 노동운동, 국공합작에도 주도적 역할을 한 인물이다. 그의 교육론의 핵심을 이루고 있는 사상은 교육의 생명과 민족의 생명은 분리될 수 없다는 것, 교육은 민족의 절대다수의 구성원인 민중을 대상으로 해야
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프레이리의 의식화론과 위르겐 하버마스의 사회인식론 에 대한 비교연구 연세대학교 대학원 석사학위 논문
공혜경(1986) 파울로 프레이리와 이반 일리치의 교육이론 비교 연구
연세대 연합신학대학원 기독교 교육학 석사학위 논문
최필영(1992
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교육인력의 재조직
(10) 보편적 교육의 재정문제
(11) 교육의 혁명적 역할
(12) 평화혁명을 위한 전략
(13) 우리들 각자가 할 수 있는 일은 무엇인가
3. 학교는 죽었다 서평
4. 학교의 문제점은 무엇이며, 그 개선방안은 무엇인가?
Ⅲ. 결 론
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교육사상
1. 삼육론(三育論)
2. 가정교육론
1) 개념
2) 목표
3) 내용
4) 방법
5) 체제
3. 인간성 삼단층론(人間性 三斷層論)
1) 자연적 상태
2) 사회적 상태
3) 도덕적 상태
4. 사회교육론
1) 전인교육
2) 직업교육
3) 민중의 역사의식 함양
4)
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교육이 없는 한 순수한 교육이 될 수 없다. 프뢰벨의 교육이론은 그 해답을 주고 있다. 그의 교육사상은 오늘날도 변함없이 영향을 주고 있다.
Ⅲ 요약 및 결론
프뢰벨의 낭만주의적인 유아 교육사상과 원리는 역사적 사회적인 제한점이 있다
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교육에 관한 비교연구.
중앙대학교 대학원 박사학위 청구논문.
김복순(1992). 듀이의 교육사상에 나타난 아동중심교육관 및 아동교육방법에 관한 고찰. 성균관대학교 대학원 석사학위 청구논문.
박영만(1992). John Dewey 실험학교의 교육이론과 실
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)
2) 당대의 과거제도의 弊端
3) 송(宋)대의 과거제도
4) 원(元)대의 과거제도 회복(回復)과 민족(民族)차별(差別)정책(政策)
5) 명(明)나라와 청(淸)대의 과거재도
6) 명청시기의 과거와 학교(學校) 교육
4.과거제도의 영향(影響)
Ⅲ.결 론
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요약
제 Ⅰ 장 서 론
제 Ⅱ 장 인간의 삶과 죽음의 문제
제 1 절 인간의 삶과 이성
1. 인간의 신체와 자유
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론
Ⅱ.『춘향전』과 조선후기의 사회상
1. 소설 『춘향전』
2. 조선후기의 신분제의 변화
Ⅲ. 『춘향전』의 인물성격으로 본 신분제의 변화
1. 성춘향 - 순수성과 절개 그리고 적극적 여성상
2. 이몽룡 - 유교적 도덕, 사랑 그리고 개혁
3
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저, 문예출판사, 1992, LA, p.338
철학과 굴뚝청소부, 이진경 저, 새길, 1994, 서울 p.48
어떻게 철학을 할 것인가, 프레드A웨스트팔 저, 까치, 1992, 미국, p.251 ff Ⅰ. 저서의 소개와 유도 방향 제시
Ⅱ. 방법서설 요약
Ⅲ. 방법서설에 대한 단상
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