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문명내의 충돌. 문학과 지성사 2007
2. 네이버 지식백과. 디터 젱하스의 문명내의 충돌 2장 – 돌이켜보는 것이 도움이 되는가?
Ⅰ. 서론
Ⅱ.접합점
젱하스는 중국 고전철학에서 오늘날과 연결할 수 있는 세가지 접합점을 찾아냈다
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문명 내의 충돌』, 이은정 역, 문학과 지성사, 2008.
‘마키아벨리즘’, 네이버 국어사전, http://krdic.naver.com/detail.nhn?docid=12567300.
‘이슬람 근본주의’, 네이버 지식백과 시사상식사전, http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=71235&cid=43667&categoryId=43667. I
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문명의 충돌을 줄이자는 것이다. 같은 맥락에서 그는 세계 사회에서는, 근접한 관계에서의 ‘긴밀한’ 도덕보다는 먼 관계에서의 ‘얇은’ 도덕을 추구해야 한다고 주장한다. 다원적이고 복합적인 사회에서 공존하기 위해서는 단순한 도덕
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문명내의 충돌』, 문학과 지성사, 2007, p.22
이다.
Ⅴ. 나오는 말
디터 젱하스는 헌팅턴의 ‘문명의 충돌’에 대한 테제의 본질적인 허점은 거시적인 차원에서 문화권을 기본 단위체로 간주하고, 역사와 갈등을 설명하면서도 그 문화의 핵심을
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문명에 대해 비판적이라고 할 수 있다.
도교에서는 한 사회가 도덕, 또 도덕 설교를 필요로 한다는 사실 자체가 그 사회의 타락의 표현으로 간주된다. 도교적 시각에서 도덕과 문명, 지배와 법은 사물의 자연적 흐름을 간섭하는 것이며, 카오
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문명내의 충돌, 문학과 지성사.
이영림, 주경철, 최갑수(2011). 근대 유럽의 형성, 까치글방.
버나드 루이스(1994). 김호동 옮김, 이슬람1400년, 까치글방.
이희수(2003). 이슬람 문화, 살림.
종교문화연구원(2011). 종교근본주의, 모시는 사람들. 1.
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외 지음, 『만들어진 전통』, 휴머니스트, 2004
이진우, 김민정 외 지음, 『기억하는 인간 호모메모리스』, 책세상, 2014
디터 젱하스 지음, 『문명내의 충돌』, 이은정 옮김, 문학과지성사, 2007
탁석산, 『한국의 정체성』, 책세상, 2000
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몸』, 쿠북출판사, 2009
2. 브라이언 터너, 『몸과 사회』, 몸과 마음, 2002
3. 디터젱하스, 『문명내의 충돌』, 문학과 지성사, 2007
<참고논문>
1. 천선영, 「‘몸’의 현재적 의미에 대한 사회학적 고찰」, Vol-11 사회과학연구원, 2003
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문명내의 충돌』, 이은정 역, 문학과지성사, 2007.
박상환, 『철학, 문화콘텐츠를 말하다』, 상, 2011.
알라이다 아스만, 『기억의 공간』, 변학수 외 2인 역, 경북대학교출판부, 2003.
전진성, 『역사가 기억을 말하다』, 휴머니스트, 2005.
조한욱,
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히 전통과 근대화, 문명화의 대립으로 인한 혼란은 셀 수 없다. 이들 비서구에서의 문명화에 대한 해답이 서구의 문명화와 똑같은 방식으로 이뤄지는 것은 불가능하다. 하지만 그렇다고 그러한 답이 아주 새로운 양상으로 발생할 수 있는 것
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