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의 근본지표이며, 이러한 도덕적 삶이 바로 인간이 가야 할 길로써 유가의 도(道)이다.
(4) 유가사상이 봉건 이데올로기로 받아들여지게 된 이유는?
유가사상의 역사적 전개과정을 살펴보면, 유가사상의 인의예지는 변화된 상황에 대응하여 새
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의 역할 = The Role of Zeitgeist and Confucianism』, Vol.91 No.- [2017], 2017, https://url.kr/yehlqz
2. 서명수, 「구약논단」, 『맹자의 인의(仁義)사상과 구약의 공의(公義)사상 비교 = A Comparison between Mencius’ jenyi(仁義) and mipt uedeq in the Hebrew Bible』, Vol.17 No.3 [2011],
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의 의미가 강함.
*하지만 효제(孝悌)가 되지 않으면 위의 것들(인)은 생각할 수도 없음.
*인의 출발은 쉽다. -간이(簡易)
*인원호재, 아욕인, 사인지의(仁遠乎哉, 我欲仁, 斯仁至矣)
-인이란 멀리있는 것이 아니라, 내가 인하고자하면, 어느새 인
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의 커뮤니케이션을 통해 문제를 해결하고자 한다.
리더는 먼저 군자다운 인격을 닦고 남을 이끄는 사람이다.
리더는 제도적 장치보다는 도덕적 자질에 더욱 중점을 둔다.
리더는 중용의 덕을 중시한다.
논어에 담긴 경영철학
현대 시대
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인 예이다. 그는 노자도 조선 노인으로, 달마대사도 조선 선승의 모습으로 그렸다. 심지어 관세음보살마저도 조선 어머니의 모습이다. 꽃과 새와 나비, 물고기 풀 등도 조선 생태의 철저한 사생임은 두말할 나위가 없다.
Ⅳ. 나가며
중화사상
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의 예약교육
● 공자의 예악교육에서 드러나는 미육적 특징
● 공자 사상의 핵심 ‘인’
● 공자의 논어에서의 ‘예악사상’
● 예기의 악기 : 가장 오래되고 깊은 철학이 담긴 동양의 음악이론
● 예악사상과 화해성
● 시?예-악의 교
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의거하여 행하도록 하여 고려 말기 몽고 및 불교 중심의 문화풍토를 유학중심의 문화풍토로 바꾸어 놓는 데 크게 기여하였다.
포은(圃銀) 교육이념- 치지궁행(致知躬行) 교육사상-주자학의 철학적 기초 충(忠), 군(君), 신(信), 의(義), 인(人)
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번째로 유교의 한국 유교의 전망 - 주역에서 보는 인간과 자연의 관계(2000, 한국 동양철학학회 34회, 최영진)
애물(愛物)의 사상이다. 인간중심주의로 치부되는 서양의 사상관과 비슷하게 순자는 인간만이 정의를 지니고 있으므로 가장 귀한 존
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인『無爲·自然』에 따르는 政治가 가장 理想적
인 政治며 인위에 의한 政治는 止揚되어야 한다고 하였다.
<참 고 문 헌>
(단행본)
1. 풍우란,「중국철학사」, 형설출판사, 1991.
2. 중국철학연구회,「논쟁으로 보는 중국철학」, 예문서원
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철학자 플라톤이 말했던 철인정치와는 맥락이 달라 보인다. 그의 경제관념은 진보적이라고 할 수 있고, 인,의,예 와같은 무형적인 관념에 대해서는 비교적 보수적이었다고 평할 수 있겠다. 이러한 공자의 사상들이 현대에 까지 영향을 받고있
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