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맹자(孟子 BC 372 ?~BC 289 ?)
1. 맹자의 일생
2. 맹자의 인성론(人性論) - 성선설(性善說)
1) 설명방법
2) 사회 혼란의 원인과 해결방안
3) 한계점
2] 순자(荀子 BC 298?~BC 238?)
1. 순자의 일생
2. 순자의 인성론(人性論) - 성악설(性惡說)
1) 설명
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순자 성악설의 논리구조
(1) 성악설의 배경
(2) 성악설의 논리구조
4. 유가 본성론의 현실적 의미
◆ 맹자의 성선설 사회정의 실현 방안
◆ 순자의 성악설 사회정의 실현 방안
★ 세 가지 인간 본성론의 비교
〔토론 거리〕
◆ 참고자
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손바닥 위에서 움직이는 것처럼 쉬운 일이다.”
“윤리학의 기본원리” 폴테일러 지음 김영진 옮김 서광사 1985
“실천이성비판” 칸트 박영사펴냄 1997
“윤리학” 김태길,박영사, 서울, 1993.
“맹자와 칸트의 비교” 황영호 논문 중
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비판
Ⅲ. 다산의 상제 개념과 철학적 의미
1. 天 = 상제
2. 다산의 상제개념을 통해 표출되는 인간중심적 자연관
3. 상제의 존재 문제에 대한 논구
4. 다산의 상제 도입이 갖는 사상적 의의
IV. 기존 성리학의 仁義禮智와 다산의 인의예지
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고자와 맹자의 논쟁 중 누가 옳고, 그름을 떠나서 고자의 ‘성무성악설’이 더 희망적이고 꼭 필요한 주장인 것 같다. 나쁘고 그릇된 성품을 옳고 바르게 바꿀 수 있다면 원래 착한 것과 무엇이 다르겠는가? 결론적으로는 둘 다 착한사람이지
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순자의 교육사상(교육철학)
1. 생애
2. 성악설
3. 천인지분
4. 예
5. 평가
Ⅶ. 한비자의 교육사상(교육철학)
1. 한비자의 생애
2. 한비자의 사상
1) 진화론적 역사관(進化論的 歷史觀)
2) 이기주의적 인성관(利己主義的 人性觀)
3) 국민도덕
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맹자 도덕철학에서 이성과 감성의 문제, 동양철학연구, 제 52집, 2007.
금장태,『심과 성 : 다산의『맹자』해석』, 서울대학교 출판부, 2005. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 맹자의 핵심 내용을 자기 글로 요약
1) 맹자 성인관
2) 맹자 인성론
3) 성
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맹자는 이익, 힘, 욕망, 대신에 인의 덕, 마음을 이야기한다. 비록 당대 통치자들을 변화시켜 좋은 정치를 실현하고자 한 꿈을 실현하지는 못하였으나 그의 정치론과 인성론은 후대에 크게 영향을 미친다.
참고문헌
동서양고전의이해, 한국방
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수 있다. 악하나 주변 환경에 의해 선해질 수 있다. 등등의 수많은 갈래로 주장들이 나뉘게 된다. 그 중 대표적인 학설로는 맹자의 성선설과 순자의 성악설이 있다 하겠다. 공자의 인간관과 인성론
1. 공자의 인간관
2. 인성론의 대두
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목 차
Ⅰ. 서론 …………………………………………………………… 1
Ⅱ. 본론 …………………………………………………………… 1
1. 맹자의 생애 …………………………………………………… 1
2. 맹자의 시대적 배경 ……
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