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기독교서회.
Sweet, L. (2002). 영성과 감성을 하나로 묶는 미래교회. 서울: 좋은 씨앗. Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 영성의 개념정의
1. 일반적 이해
2. 영성에 대한 현대적 이해
Ⅲ. 영성교육의 교육과정
1. 영성 교육과정의
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기독교 교육 역사}. 서울:감리교신학대학교출판부, 1993.
전국교직원노동조합여성국 편. {성교육 교과서}. 서울:동지출판사, 1990.
James E. Reed, Ronald F. Prevost., {A history of Christian Education}. RELIGIOUS EDUCATION, 1993.
-논문-
김 유애. [기독교교육과 성차
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교육] 손승희 역, 서울 : 현대 사상사, 1982.
Saffioti, H. I. B. [산업사회의 여성] 김정희 역, 서울 : 일월서각,1986.
Schneir, M. [여성의 권리] 강기원 역, 서울 : 문학과 지성사, 1981.
Sherrill, L. J. [만남의 기독교교육] 김재은, 장기옥 역, 서울 : 대한 기독
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기독교교육학개론」,엄성옥(서울: 은성,1998), pp. 267-268
신뢰, 즉 인간이 존재하기 때문에 세상을 신뢰하는 것, 이것이야말로 교육에 있어서 관계에 대한 가장 내적인 성취인 것이다.
교사는 “거기에 실제로” 있어야만 한다. 교수는 상호관계
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성서적 신학적 근거를 가지고 있다.
참고문헌
박종석 저, 기독교 교육심리, 생명의 양식 2008
고원석, 김도일 외 저, 기독교교육개론, 장로회신학대학교 2013
박경호 저, 기독교 평생교육론, CLC 2014
에릭 L. 존슨 저, 기독교심리학, CLC 2012
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기독교교육의 역할이라 하겠다.
<참고문헌>
김휘현, 가정사역 프로그램을 통한 교회 활성화 방안, (Chicago:McCormick Theological.Seminary 2002.6. p26
김미선 교회와 가정을 연계하는 기독교 부모교육에 관한 연구, pp.95~98.
김미숙, 외12명 『가족의 사
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교육수행자로서의 교회
- 교회를 떠난 교육은 있을 수 없음 -> 기독교교육은 교회중심이어야 한다.
=> 그러므로 교회는 교육 수행자
Ⅳ. 예배와 교육
1. 예배의 교육적 근거
1) 예배는 하나님께서 인간을 부르시고 인간은 하나님께 나아가며
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기독교 교육, 보이스사
로버트 클락, 교이 쥬크(1989) 교회의 아동교육, 생명의 말씀사
정희영(2004) 기독교 유아교육론, 교육과학사
신서균 외7명 공저(1999) 현대기독교교육입문, 혜본
페리 G, 다운즈 지음(1998) 기독교 교육학 개론, 은성
정수화(2
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교육의 효과가 떨어지는 것이 아니라 오히려 더 높아진다는 사실을 감안한다면, 인도주의적 학습 이론은 교육의 질적 효과는 물론 양적 효과도 향상시키는 일석이조의 교육 이
론이라고 할 수 있을 것이다.
참고문헌
박종석 저, 기독교 교육
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기독교지도력은 바람직하게 이루어지고 있는가? 이루어지지 못한다면 그 원인은 무엇이며 대책은 어떠해야 할까?
*참고문헌
강기호, 말하지 않으면 모릅니다 (성지출판사,1994)
도날드 E.밀러기독교교육 개론(대한예수교장로회 총회출판국,1
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