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함께 불교설화 또는 불사연기설화들이 대거 신화에 삽입되면서 일어난 현상이다. 이렇듯 불교는 유교나 도교에 비해 우리 나라 설화형식에 적극적으로 참여했고, 또 크게 영향을 미쳤다는 사실이 이해된다.
Ⅵ 삼국유사의 평가와 역사적 가
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삼국유사》의 저술은 저자가 사관(史官)이 아닌 일개 승려의 신분이었고, 그의 활동 범위가 주로 영남지방 일원이었다는 제약 때문에 불교 중심 또는 신라 중심에서 벗어날 수 없었고, 북방계통의 기사가 소홀해졌으며, 간혹 인용 전적(典籍)
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삼국유사'는 수많은 우리나라 지명의 고호, 속명들과 함께 그 연기를 밝히고 있어 우리나라 언어사 또는 고대 지리학 연구에서 얻기 어려운 문헌적 자료가 되고 있다. 또한 '삼국유사'는 다방면의 고대문화 연구에 많은 사료를 제공해주니 먼
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삼국유사에서도 향가에 대한 개념 정의에 차이가 존재한다. 예를 들어 균여전에서는 향가(사뇌가)를 홍법 전파를 위한 다회성의 향가로 보았지만, 삼국유사에서는 향가가 연행되는 상황은 일회적이며 특수하다고 보았다. 그러나 향가를 통하
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읽는 향가문학 서울: 아세아 문화사, 1998
http://kin.naver.com/open100/db_detail.php?d1id=11&dir_id=110103&eid=p6Iyg5u7JJNU19gB3hKhi3Pfkh6K1MNF
http://blog.naver.com/kko2e?Redirect=Log&logNo=100023215148
http://www.seelotus.com/
이완근 이태준의 희망의 문학
http://100.naver.com/100.nhn?docid=136
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삼국유사』. 우리는 일연의 『삼국유사』를 통해, 신앙정신을 바탕으로 고통과 행복, 믿음과 희망이 함께 살아 숨쉬는 광대하고 경이로운 문학세계를 맛볼 수 있게 됐다.
※ 참고 문헌
신동흔,『한국고전문학작가론』,소명,1998
일연 편,『민
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중요하지만 사소한 것일지라도 그 속에 담긴 그 시대의 모습을 엿볼 수 있다는 것, 그리고 고전을 통하여 그 시대와 함께할 수 있다는 것이 무척이나 재미있고 의의 있는 것이라고 생각하면서 이 글을 마친다. 1. 서론
2. 본론
3. 결론
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삼국유사』는 수많은 우리나라 지명의 고호, 속명들과 함께 그 연기를 밝히고 있어 우리나라 언어사 또는 고대 지리학 연구에서 얻기 어려운 문헌적 자료가 되고 있다. 이 자료들을 인용한 국내외 고전들 대부분이 오늘날 인멸된 문헌이라는
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삼국유사의 여덟 가지 설화적 스토리텔링의 특징을 살펴보았다. 이러한 특징들이 지금 만들어지는 이야기에도 한 가지 이상씩 해당되는 것을 보면 설화가 스토리텔링의 원초적 조건들을 갖추고 있다는 것을 알 수 있다. 삼국유사가 고전으로
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삼국유사]의 [감통편]과 [일본영이기]의 [공덕담]을 중심으로」 , 『이화여자대학교 대학원 석사학위논문』 , 1998., 49쪽 참고
3. 결론
우리나라 민족의 건국 시조인 단군신화를 시작으로 하여 우리 민족의 역사를 축약해 놓음과 함께 불교의 유
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