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론을 인식론으로 전환한다는 의미는 가르치고 연구의 의미를 새롭게 함으로써 역사교육의 논의 영역을 확장하는 것이다. 1. 머리말
2. 역사 학습에 관한 시각과 담론의 문제점
(1) 교수학습론
(2) 이론의 역할 및 현장과의 관계
(3
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론의 이해 (양적연구와 질적연구의 접근), 비앤엠북스, 2011.
7. 임병우, 손용진 저, 사회복지조사연구방법론, 청목출판사, 2007.
8. 원석조, 사회복지조사론, 공동체, 2012. 양적 조사를 수행한 논문이나 보고서 중 하나를 선정하여 자료수집 및
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론에 기초한 교수학습 방법, 교육학연구 34(5), pp. 311-330.
홍용희(1995). 어린이의 학습에 비계설정-비고스키와 유아교육, 서울:창지사. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 구성주의의 이론적 배경
1. 구성주의의 유래
2. 구성주의의 분류
3. 구성주의 인식론
4.
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Ⅰ. 서언
Ⅱ.자연에 대한 이해
1.존재론적 접근
1) 자연의 개념
2) 자연의 기원
2.인식론적 접근
1).형이상학적 방법
2).과학적 방법
3. 인간과의 관계
1) 자연이 인간에게 끼치는 영향
2) 인간이 자연
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논문. 2011. 서론
1. 니콜라우스 쿠자누스에 관한 소개
2. 저작에 관한 소개
3. 『박학한 무지』와 신플라톤주의
4. 니콜라우스 쿠자누스의 수학적 신학
5. 부정의 방법과 부정의 신학(Negativa Theologia)
6. 『De ludo globi』와 신비적 합
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대한비판
3. 신앙과 이성
4. 오캄의 실재론 비판
5.-(1) 오캄의 아퀴나스 비판
5.-(2) 오캄의 둔스 스코투스 비판
6. 스콜라 철학에서의 오캄의 유명론의 철학적 의미
7. 오캄의 유명론에 대한 회의주의 혐의와 그 비판
8. 결론
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존재를 인정하나 이러한 존재는 결국 인간 의식의 관념적 실체화의 산물이라고 비판될 수 있기 때문이다.
대부분의 토마스주의자들은 형이상학이 인식론의 근거를 이룬다고 생각하기 때문에 토마스 아퀴나스(Thomas Aquinas, 1228-1274)의 인식론
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아리스토텔레스는 이중에서 특히 목적인을 강조하면서 목적인과 형상인을 밀접하게 관련시킨다.
윤리학은 아리스토텔레스의 아들 <니코마코스의 윤리학>을 통해 제시한다. 최고의 ‘선’을 연구하는 윤리학서로서 ‘선’은 ‘행복’
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형이상학 > 철학과 현실사, 1994
11> 이효범 < 심리철학의 근본문제 > 소나무 , 1990
12> 오오키 고오스케 <알고 싶었던 뇌의 비밀> 박희준譯, 정신세계사, 1996
참고 논문 >
1> 김재권 <심신론 ; 그 쟁점과 전망 > 철학22호
2>
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형이상학이 한 갓 사변으로서 인식을 확장시키기보다는 오류를 방지하는 데에 쓰인다는 것은, 그것의 큰 가치와 품위와 명망을 주는 것이라고 볼 수 있다.
이와 같이 칸트에 있어서의 「선험적 방법론」이라고 하는 것은 순수이성의 완전한
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