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시 세계
1) 초기 시 세계 : 허무주의와 누이 콤플렉스
2) 중기 시 세계 : 민족주의 시인의 태동
3) 후기 시세계 : 인간과 우주와의 교감
3. 1970년대와 ?갯비나리?
1) 전태일
2) 전태일과 고은
4. ?갯비나리? 분석
1)「갯비나리」외
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시인은 고독을 온전히 극복한 자리에 서 있기에 '그 나라의 무덤'은 평안한 곳으로 인식된다.
시인의 시선은 이제 탈신비화의 논리와 차가운 물질성이 지배하는 현대성의 공간에 머물러 있는 것이 아니라, 그 너머의 세계 즉 서정적 동일성이
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시인과 더불어 새로운 창조를 지향할 때 시 교육은 창작교육까지 그 영역을 넓히고 문학적 문화를 고양하는 문학의 새로운 지평을 마련할 수 있게 된다. 시 교육 교사는 시 텍스트의 수용자와 중개자에 머물지 않고 시 창작 교육으로 확대하
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시에 나타난 연기의 의미”, 작가 세계, 1991, 가을.
백낙청(외)(1995), 고은 문학의 세계, 창작과 비평사, 1995.
염무웅(1974), “고은의 시세계”, 시선집 부활 해설, 민음사, 1974.
이유경(1973), “고은과 60년대”, 현대시학, 1973,12.
최원식(1993), “
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시조를 즐겁게 느끼는 데에, 나아가 고전 문학을 친숙하게 느끼게 하는 데에 조금이나마 도움이 되었으면 한다.
참고문헌 및 사이트
나정순 [ 한국 고전 시가 문학의 분석과 탐생] 역락, 2000
김중기 [한국 고전 시가 교육의 역사적 지평] 월인, 2
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시하기도 한다.
끝으로 일곱 번째로는 독자 없는 소설에의 반성을 제기하면서 독자가 외면한 소설은 곧 재미가 없기 때문인데 재미가 없는 소설을 읽어줄 독자가 어디 있겠느냐는 설의를 하고 있다. 그러면서 진정한 소설은 문학성과 함께
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외, 한국현대시사연구, 일지사, 1983
김재한, 한국현대시인비판, 시와 시학사, 1994
김재홍, 한국현대시인연구, 일지사, 1973
목순옥, 날개 없는 새 짝이 되어, 청산, 1994
박철석, 한국현대시인, 학문사, 1983
신경림, 신경림의 시인을 찾아서, 우리교
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현대인의 날카로운 비판의식이 언제나 깔려 있다. 그러한 비판정신을 섬뜩할 정도로 직설적으로 드러내는 것이 아니라 상당히 압축된 함축적인 의미로 암시하고 있다.
우리는 시인의 시와 신념을 또 완강함을 생각할 수 있다. 싸움은 늘 외로
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시정신의 최후 변모라는 것은 한국시의 정신사에 새로운 지평을 열었다고도 할 수 있다.
※ 참 고 문 헌
1. 한국현대시인 특성론(국학자료원,2000)
2. 유성호, 「김현승 시의 분석적 연구」, 1996.
3. 장주영, 『김현승 시의 상징성 연구』, 1999.
4.
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현대사속에서도 권력과 타협하지 않은 채 죽는 날까지 시인의 자존심과 지조를 지킨 그의 정신을 다시금 되새겨보아야 할 것이다.
<참고문헌>
조지훈 시 연구 : 서익환, 우리문학사, 1991
조지훈연구 : 김종길 외, 고려대학교 출판부, 1990
박
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