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다산(茶山) 학문, 사상의 재조명: 다산 정약용(丁若鏞)의 세계관-인륜세계 실현의 이론적 기초에 대한 탐구-』, 한국실학학회, 2007. 1. 여는 글
2. 펼치는 글
1) 기존의 연구동향
2) 다산(茶山)의 철학
3) 다산(茶山)의 인간관
3. 닫는 글
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정약용이 과연 실학자인가? 아니면 천주교도인가? 유학자인가? 라는 말을 무심코 던져 보았다. 그리고 그것에 대한 질문은 쉽게 내릴 수 있는 결론이 아니었다.
실학자의 대두로 서있는 다산은 기본적 성격과 사변으로 보았을 때 유학자이면
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정약용의 天관과 物관에 관한 연구 : 정윤경, 1993
정 다산 연구 과학원 철학 연구소 편 한마당 1989
실학파의 철학사상 : 이칠성, 예문서원 1995
한국의 역사가와 역사학 (상) : 창작과비평사 1994
한국의 실학사상 : 강만길외, 삼성출판사 1994
한국
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다산 정약용은 죽었지만 그의 사상만은 생생하게 살아서 오늘에 까지 흐르고 있는 것이다.
3. 결 론
- 지금까지 실학자 다산의 기본적인 사유(학문)체계로부터 시작하여 그가 가진 사상들의 최종 분출구라고 할 수 있는 ‘교육관’ 까지 알아
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다산의 교육관
) <정약용의 교육 개혁 사상>, 임재윤, 전남대학교 출판부, 2002, pp1-50
에서 실용적인 것은 취하였으나 그 기반이 되는 인성을 소홀히 다룬 탓일 것이다. 다산의 교육학에서 양자는 표리의 관계에 있다. 어느 하나를 떼어놓고
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정약용으로, 세계사. 1996 제1장 머리말
제2장 정약용의 생애와 사상
제1절 정약용의 생애
1. 어린 시절
2. 제1기
3. 제2기
4. 제3기
제2절 정약용의 사상
1. 이기론- 성기호설
2. 인간관
3. 개혁론
제3장 맺음말
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다산을 찾아서, 서울: 중앙일보사, 1995
한국사상사연구회, 실학의 철학, 서울: 상지사, 1996 Ⅰ. 실학사상의 배경
Ⅱ. 정약용 실학사상의 특징
Ⅲ. 정약용의 인간관
Ⅳ. 정약용의 교육관
Ⅴ. 교육현실에 대한 비판
Ⅵ. 교육 개혁안
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다산 정약용의 생애
2. 사상적 배경
3. 다산 교육사상의 특징
4. 정약용의 교육사상
1) 바라는 인간상
2) 효(孝)·제(弟)·자(慈)
3) 기예교육
4) 국학에 대한 강조
5) 생활교육과 인간성 함양
6) 자율적 인간관과 전인교육
7) 오학론과 불
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다산 정약용의 가정교육 사상의 형성 배경
1. 정약용의 생애
2. 정약용의 실학관
3. 정약용의 인간관
Ⅲ. 다산 정약용의 가정교육 사상
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정약용 철학의 형성과 체계에 관한 연구-주자학과 서학에 대한 비판적 수용과정을 중심으로-, 연세대학교 대학원, 2006.
송영배, 다산 철학과 『천주실의』의 패러다임 비교 연구, 한국실학연구, 2000. 제2호, 한국 실학연구회, 민창문화사, 2000.
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