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도덕적 자질을 획득하는 과정인 교육에 충실하는 길뿐이라고 주장할 수 있을 것이다.
[출처]
http://www.wisemid.org/한국인의정신문화와도덕성/한국인의도덕성회복.htm
韓國人의 道德性 恢復과 敎育改革의 課題韓 昇 助/高大 名譽敎授, 정치학
http:
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한국인 심리
한국 vs 일본, 코리안 위스크, 예담
현대 사회 윤리 연구, 진교훈, 윤력, 2003,
한국인과 일본인의
도덕적 특징 일본인의 도덕적 특징
1) 오모이야리(思い遺り)
2) 메이와쿠(迷惑)
한국인의 도덕적 특징
1) 역지사지(易地
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생각 할 때는 느림만을 추구하는 것도 현대 사회에 맞지 않고 그렇다고 빠름만을 추구하는 것도 옳다고 생각하지 않는다. 느림과 빠름을 서로 조화를 이루면서 살아야 한다. 나는 여기에서 우리 현대인이 점점 성격이 급해지고 난폭해 지는데
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도덕적인 한국 사회의 모습을 바꿔야 할 것이다.
<참고자료>
ㆍ배해수. 「한국인의 도덕성 연구」. 아산사회복지사업재. 1994
ㆍ정주영. 「도덕성 회복을 위한 교육의 과제」. 아산사회복지사업재. 1992
ㆍ안태식, 이상석. 「약혼 결혼의 법
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도덕 에서 본 한국인 의 질서의식, 전주교육대학교
ⅴ. 이팔환 외 2명(2006), 대학생 자원봉사활동 의식조사, 대구미래대학
ⅵ. 최응렬 외 1명(2008), 기초질서 확립을 위한 시민의식 제고방안, 한국공안행정학회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 한국시민(한국
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형성하였다(Park, 1993). 이와 동시에, 범죄나 마약, 폭력이 급속히 증가하였다. 그때부터 부유해질수록 인생의 도덕적, 정신적 측면에서 메말라 간다는 것을 한국인들은 깨닫게 되었다.
한국 전쟁과 급속한 산업화로 인해, 민주적인 가치를 따
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도덕교육이 노예교육이라는 세뇌장치가 있지만 무조건 부정적이지만은 않다. 한국인의 공동체의식은 다른 나라의 사람들과 비교해서 매우 강하고 내가아닌 다른 이를 생각하는 사상은 매우 우수하다고 생각한다. 효도의 영역에서도 효도가
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도덕적으로 옳은 것으로 본다.
Ⅳ. 참고문헌
문용린 외 3인 저, 한국인의 도덕판단력 발달에 관한 비교연구, 한국교육심리학회, 2008
이미애 저, 간호 대학생의 도덕 판단력에 관한 종단적 연구, 한국의료윤리학회, 2008
콜버그, 문용린 역, 콜버
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도덕교육론」갑을출판사
문용린(2011)「한국인의 도덕성 발달진단」집문당
박영자(1995)「조직이론의 인간관과 교육적 적용에 관한 연구」이화여자대학교 대학원 박사학위논문
박혜순(2015)「코메니우스의 덕성교육에 기초한 기독교 도덕교
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한국인의 도덕성 발달진단. 집문당.
엘리자베스 보졸라 저, 정창우 역(2018). 도덕 발달의 이론과 적용. 울력.
L. Kohlberg 저, 김민남 역(2004). 도덕발달의 철학. 교육과학사.
박보라(2011). 콜버그(L. Kohlberg)의 인지적 도덕발달 이론에 대한 비판적 분
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