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예언에 동참되어 그 위를 한 걸음씩 걸으며 살아가고 있다는 것이 깨달아지는 지금 이 순간에도 세상과 나는 간데 없고 구속한 주만 보이니 참으로 감사할 뿐이다. 할렐루야 I. 서론
II. 이사야의 종말론의 시대적 배경
III. 이사야의 종
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신학, 권수경 이상원 역, 크리스챤 다이제스트, 1992. p 925
Ibid.,p.925
Anthony A Hoekma 「The Bible and the Future」
류호준 역, 「개혁주의 종말론 기독교」, 문서 선교회 1992. p 13. 1 철학과 종교에서 종말 개념
1.1 종말의 보편성
1.2 철학에서 종말론 문
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론의 이 측면이 기독교적 실존에 대해 지니는 의미들은 신약 성경이 가르치고 있는 그리스도와 우리의 관계를 근거로 해서 연역될 수 있다. 복음 구조 적용
구원사에 있는 역사
예언 그리고 구원사 반복
전체적인 그림을 완성
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종말론은 이미 2,000년 전에 지구환경파괴, 생태계파괴를 예언한 것이다. 그러므로 교회는 사회단체에 선행하여 생태계 보존교육에 중점을 두어야 한다. 또한 성경전체는 항상 3자 관계를 소홀히 하지 않는다. 인간은 하나님을 위한 존재, 타인
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신학훈련으로는 대응할 수 없다. 신학도의 태도는 개방적이고 창조적이어야 전문적이고 효과적이어야 한다.
오늘 한국교회와 세계교회는 창조적이고 주체적인 신학이론과 실천력을 겸비한 기독교 지도력을 요청하고 있다. 이러한 부름에 호
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예수님은 지금 당장의 부활을 말한 것이다.
☞ 만약에 개인의 부활이 일어난다면 역사의 종말은 의미가 없어지는 것이 아닌가? 그렇지 않다. 개인의 부활이 실존적인 완성을 이룰 수는 있느나, 개인은 개인으로 끝나는 것이 아니며, 역사의 완
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하나님의 나라 서론 요약
예수의 설교 핵심은 "하나님의 나라"로, 이는 신약 성경에서 중요한 주제이다. 하나님의 나라에 대한 해석은 다양한 신학적 논쟁을 불러일으켰다. 요하네스 바이스와 알버트 슈바이처는 이를 종말론적 사건으로 보
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종말론적 사상
5) 두 세대들
6) 심판과 하나님 나라
7) 메시야와 인자
4. 묵시적 종말론에서 해석되는 역사의 의미
5. 다니엘의 기록목적
6. 다니엘의 주요신학
1) 임박한 역사의 종말
2)“하늘의 하나님”으로서의 신이해
3) 수호
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종말은 다른 세계, 곧 피안으로 들어가는 문이다
--> 우주의 영원한 순환사상(세계파국과 세계복구)
4. 종말론과 조직신학적 항목과의 연관관계
1) 종말론과 기독론
- 조로아스터교(짜라투스트라)나 힌두교(비쉬누)에도 구원을 가져오는 자(
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예수어록자료에 반영된 묵시 종말사상
1. 어록자료의 묵시종말 사상
1). 임박한 종말의식
2). 축복의 선언
3). 큰 잔치 비유
4). 인자 기독론
5). 원수사랑 계명
6). 제자직의 실천
7). 심판과 구원
2. 어록자료의 종말사상 요약
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